viernes, 31 de enero de 2014
El 'Tren de la Libertad' llega a Madrid para luchar contra la reforma ley del aborto
Juan José Millás acude a su cita semanal en 'Hoy por hoy' para
charlar con 'Les Comadres' que viajan en 'El tren de la libertad' y para
reflexionar sobre la parada de la privatización de la sanidad madrileña
La Comunidad de Madrid da marcha atrás y paraliza la
privatización sanitaria
El tren de la libertad, formado por la Tertulia Feminista Les
Comedres y de Mujeres por la Igualdad de Barredos (Asturias) y distintos
colectivos de toda España y Francia viajan en tren desde Gijón a Madrid para
protestar contra el proyecto de ley de Gallardón. Mujeres del mundo del cine
van a dar voz e imagen a esta iniciativa feminista mediante un documental en el
que rodarán la movilización prevista en Madrid el próximo sábado. Una marcha
que comienza en la Plaza de Neptuno y se dirigirá hacia el Congreso de
Diputados donde se entregará una carta con el título 'Porque yo decido'. Un
grupo formado por más de 60 directoras, guionistas, montadoras y productoras
como Chus Gutiérrez, Isabel Coixet, Gracia Querejeta, y Ángeles González Sinde
entre otras, que ofrecerán un testimonio audiovisual de la movilización y del
movimiento del 'Tren de la libertad' y que exigirán que se mantenga vigente la
actual ley de salud sexual y reproductiva y de interrupción voluntaria del
embarazo. En vísperas de esta movilización y de la llegada del 'Tren de la
libertad' Juan José Millás charlará con 'Les Comedres' que viajan en él para
dar, aún si cabe, más voz a la protesta.
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Polémica por la educación sexual en los colegios del Hexágono 'No llevaré a mi hija al colegio para que la enseñen a ser homosexual'
Una campaña insta a los padres franceses a desescolarizar a sus
hijos una vez al mes
El objetivo es protestar contra la materia conocida como 'teoría
de género'
Las instituciones educativas galas acusan a la extrema derecha
de manipular a los padres
Desde la semana pasada, una campaña insta a los padres a
desescolarizar a sus hijos una vez al mes como medida de protesta contra una
enseñanza conocida como 'teoría de género' e impuesta por el Ministerio de
Educación francés. Las instituciones educativas francesas acusan a la extrema
derecha de falsear la realidad, puesto que se trataría, en realidad, de educar
desde la infancia sobre los valores de igualdad entre hombres y mujeres.
La campaña sería una de las medidas para protestar contra una
supuesta educación sexual o 'teoría de genero' que enseñaría en los colegios
prácticas sexuales o definirse sexualmente desde la más tierna infancia. La
campaña lleva el nombre de 'Día de suspensión del colegio' y ha sido
transmitida sobre todo vía SMS y a través de redes sociales.
La iniciativa, apoyada entre otras por la organización
ultracatólica Civitas, provendría de una escritora, Farida Bleghoul, cercana a
la extrema derecha francesa, que estuvo presente en el 'Día de la Ira' del pasado
domingo 26 de enero. Su iniciativa llama a los padres a "movilizarse para
proteger el pudor y la integridad de los niños".
En realidad, el objetivo de esta escritora como de otros
movimientos radicales, como la 'Manif pour tous', que organizó el año pasado
las manifestaciones contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, estaría
en el "ABCD de la igualdad", un proyecto educativo desarrollado por
el Ministerio de Educación francés en varios centros educativos galos.
Estos
talleres que intentan destruir los estereotipos sexistas desde la infancia y
enseñan que tanto niños como niñas pueden desarrollar las mismas actividades
profesionales son sospechosos de todos lo males, como enseñar a los niños desde
el jardín de infancia a masturbarse o definir su condición sexual. El mensaje
ha llegado a muchos progenitores, como Pierre, ese padre que confesaba a la
televisión francesa BFMTV que no había llevado a su hija de 14 años al colegio
porque "no quiero que aprenda esas cosas. No quiero que la enseñen a ser
homosexual".
'Día de suspensión del colegio'
En algunos departamentos se ha detectado en los colegios un 50%
de absentismo escolar. En Meaux, una pequeña localidad situada a 50 kilómetros
de París, el viernes pasado el 20% de los alumnos más jóvenes faltaron a clase.
En París tan sólo 32 alumnos no fueron al colegio. Una gota de agua frente a
los 662 colegios de la capital. Según datos de las instituciones educativas
francesas, unos 100 colegios, de los 48.000 existentes en Francia, se vieron
afectados por la campaña 'Día de suspensión del colegio'.
Aunque todo parece una gota de agua, las instituciones
educativas francesas han tomado cartas en el asunto antes de que la marea les
desborde. Acusan a la extrema derecha de manipular a los padres.
El mismo ministro de Educación Vicent Peillon ha sido uno de los
primeros en preocuparse por las consecuencias de la polémica campaña. "La
educación nacional rechaza totalmente la teoría de género y la
instrumentalización de quienes, desde la extrema derecha, intentan transmitir
el miedo a las familias y que faltan el respeto a los educadores", ha
declarado. Incluso ha solicitado reunirse urgentemente con los responsables de
los colegios afectados para convocar a los padres que retiraron a sus hijos de
los centros de enseñanza. "Quiero explicarles la realidad de las cosas y
explicarles que en Francia existe un obligación de escolarizar a los hijos. Lo
que hacemos en los colegios es enseñar los valores republicanos y por tanto el
respeto entre hombres y las mujeres. Y no creo que nadie pueda negar eso",
ha asegurado al salir del consejo de ministros.
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ARTÍCULOS: "Género en transición"
Revista Temas - La Habana
La revista Temas convoca a su número 80 (octubre-diciembre,
2014), dedicado a Género en transición.
Los estudios de género, a los que se han consagrado tres números
anteriores, el 5 (enero-marzo, 1996) y 37-38 (abril-septiembre, 2004), suelen
caracterizarse por su enfoque cuestionador del orden inequitativo prevaleciente
en modelos de diverso signo ideológico. Sus tópicos recurrentes son la
desigualdad, la opresión, la discriminación, las desventajas en el acceso al
poder social, económico, político.
Este número de Temas se dirige a recoger en qué medida el cambio
social afecta la condición de género y sus relaciones recíprocas; hasta qué
punto fenómenos como la crisis económica, los conflictos sociales y políticos,
las diferencias entre naciones y etnias, los desplazamientos y flujos
migratorios, así como el crecimiento económico inusitado, los procesos intensos
de modernización, las reformas económicas y políticas a gran escala, el acceso
masivo a la educación, la extensión de las nuevas tecnologías de la comunicación,
inciden en la naturaleza y los roles de género. Y a su vez, cómo estos cambios
de género se revierten en la fenomenología del orden social y cultural emergente
en estos procesos de transición.
Entre los problemas que abarca este número se encuentran los
siguientes:
¿Cómo se definen los géneros? ¿Qué factores de la transición
inciden sobre la transformación de los géneros y sus roles?
¿En qué medida las identidades de género que sobrepasan la
dicotomía de lo masculino y lo femenino pueden caracterizarse de manera
estricta en un proceso de transición? ¿Ocurre una crisis de las interrelaciones
entre las identidades de género? ¿Qué fenómenos del cambio social las afectan?
¿Dimensiones de la desigualdad entre géneros? ¿Obstáculos para
cerrar la brecha? ¿Interacción con otras desigualdades, discriminaciones,
prejuicios?
¿Experiencias positivas y negativas en la implementación de políticas
sociales, normas jurídicas y otros mecanismos para promover la igualdad de géneros?
¿En qué medida ha sido eficaz la “acción afirmativa”?
¿Factores de identidad nacional, étnica, generacional, cultural,
color de la piel, en la construcción de la igualdad de géneros?
¿Relaciones de género urbanas y rurales? ¿Impacto de
transiciones entre formas de propiedad capitalistas, no capitalistas,
socialistas?
¿Cambios de imagen y relaciones de género mediante prácticas
alternativas de comunicación social, redes sociales y comunitarias?
¿Qué es la “transversalización de género”? ¿Cómo se relaciona
con las dinámicas de la transición?
¿En qué medida la perspectiva de género puede contribuir a
nuevas prácticas de emprendimiento económico, democracia social y política,
toma de decisiones, cultura organizacional, educación, salud? ¿Al desarrollo
del conocimiento científico, no solo el de las ciencias sociales?
Los ensayos para este número pueden basarse en experiencias
locales, nacionales o regionales; así como abordar problemas teóricos y
globales.
Los textos pueden estar escritos en español u otras lenguas
(inglés, francés, alemán, ruso, mandarín). No se admiten textos que hayan sido
publicados en español, en forma impresa o digital. Deben tener una extensión mínima
de 20 mil y máxima de 40 mil caracteres (incluyendo espacios, notas y
referencias bibliográficas).
Se deben enviar a la dirección electrónica: mailto:temas@icaic.cu,
con el nombre completo, el correo electrónico, la ocupación y la institución
del autor, así como su correo postal y teléfono.
Las normas editoriales (formato de citas, referencias, etc.) están
disponibles en:http://www.temas.cult.cu/autores.php
Plazo de admisión: vence el 1º de septiembre de 2014.
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lunes, 27 de enero de 2014
“DERECHO A DECIDIR: YO DECIDO”
Desde la Asociación
Mujeres Opañel queremos manifestar que estamos en total desacuerdo con la
DEROGACIÓN de la actual LEY DE SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA Y DE INTERRUPCIÓN
VOLUNTARIA DEL EMBARAZO.
El actual
anteproyecto que quieren aprobar, GIRA ÚNICA Y EXCLUSIVAMENTE EN TORNO AL
ABORTO, frente a la ley actual que es amplia y contempla la educación, la
prevención, la salud de la mujer, ha creado un entorno jurídico legal adecuado,
contempla la información y el asesoramiento, deja a la mujer la libertad para
ejercer su responsabilidad y no obliga a nadie a hacer lo que no quiere sino
todo lo contrario respeta todo tipo de ideologías y religiones porque dentro de
ella cada mujer puede elegir, lo que sus circunstancias y creencias le lleven a
ello.
El actual
anteproyecto que habla de la protección de la vida del concebido y de los
derechos de la mujer embarazada, no habla para nada de cómo va a proteger esa
vida, ni a la mujer, solo habla de cómo evitar el aborto y de cómo se va a
regular legalmente y de quién va a ser culpable o no del mismo. No da seguridad
a ninguna mujer embarazada de cómo va a seguir adelante, sin trabajo, ó algunas
sin formación, ó incluso sin estudios, que sufren violencia, que hayan sido
abandonadas, que sean pobres, expulsadas de su comunidad, o de sus familias por
estar embarazadas, que no se sientan maduras emocional o físicamente…,realmente
este anteproyecto no protege a ninguna mujer embarazada.
La mujer es la
primera que realmente protege la vida del “nasciturus”, es la primera que
defiende la vida del feto no nacido, la que protege la vida del nacido y la de
otros muchos adultos que no pueden, no saben o sencillamente no quieren cuidar
de sí mismo, pero nadie se plantea quién cuida a las mujeres. No nos hablen por
favor de proteger las vidas.
Si de verdad
quieren proteger la vida, consigan una sociedad con derechos y obligaciones
para mujeres y hombres en igualdad de condiciones y de oportunidades, sino,
todo lo demás suena a hueco, a mentira, a vacío, y no olviden la DIVERSIDAD de
las sociedades actuales, donde hay personas que deben poder elegir en el
respeto a los demás, para ello las leyes deben ser amplias, abiertas que no
obliguen a hacer lo que uno no quiere hacer en base a creencias, ideologías y
religiones, en muchos casos no compartidas unos con otros, esto es RESPETO
Esto es un
anteproyecto embudo, por aquí pasas sí o sí, ESTO NO ES RESPETO.
Si de verdad no
quieren el aborto, este no puede ser prohibido, trabajen las circunstancias, demuestren
que de verdad las mujeres les importan, que les importan todas y no
duden de la madurez, la capacidad y la responsabilidad de las mujeres, NOS
OFENDEN señores.
Permitan acceso a
la educación laica para que las religiones se ocupen de lo espiritual, protejan
la educación para todos/as en igualdad de condiciones, permitan la información
de manera objetiva sobre la sexualidad y las relaciones emocionales entre las
personas.
Den acceso a una sanidad adecuada para todos y todas.
Que las leyes
protejan y den garantías de que nadie pueda arremeter contra la vida de ninguna
mujer, ni la de sus hijas/os ya nacidos, ni comercien con los cuerpos de las
mujeres y niñas.
Procuren trabajo
para la sociedad y protejan ese trabajo para la mujer embarazada por el hecho
de estar embarazada y también a la hora de tener que cuidar y criar a sus
hijos/as, haciendo posible que los padres sean responsables y compartan los
cuidados de los/as menores en igualdad de condiciones por el mismo tiempo que
las madres, intransferible e irrenunciablemente.
Si de verdad
respetan la vida, las leyes deben proteger a los más débiles y deben permitir
que se desarrollen y maduren para que se puedan formarse como personas adultas
y con posterioridad asuman, ejerzan y sean responsables
ü Con información
ü Con educación
ü Con una sanidad para todas/os
ü Pudiendo acceder a la formación reglada
ü Al empleo
ü A la economía
ü A salarios justos y empleos dignos
ü Y a puestos de responsabilidad.
Que la mujer
embarazada o la que ya es madre pueda tener, conseguir y mantener los derechos
antes mencionados y que no se vea perjudicada por estar embarazada ó ser madre.
No se puede
obligar a ser madre en cualquier condición o circunstancia. La mujer tiene que
tener el derecho a elegir cuando, donde y con quién, porque es ella la que en
primer lugar va a proteger la vida de su hija/o; sola o junto con las personas
que la acompañen en el proceso, pero no por un instante, sino a lo largo de muchas vidas, la
suya, la de sus hijos/as, y la de aquellos que estén con ella en el camino, o
sola.
DERECHO A DECIDIR. YO DECIDO.
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Unas 200 personas piden 'asilo sanitario' a la embajada de Francia contra la reforma de la Ley del Aborto
La plataforma Decidir nos hace libres solicita la implicación de
Europa para frenar el retroceso "a la época franquista".
Esta semana Francia ha modificado su ley de 1975 para reconocer
el derecho a las mujeres de interrumpir su embarazo sin dar ningún tipo de
explicaciones.
La ley que impulsa el ministro de Justicia los deja en una
situación de inseguridad jurídica a los profesionales porque practicar abortos
vuelve a ser delito.
"Necesitamos implicar a los países europeos, porque existe
el peligro de que el retroceso que amenaza a España se extienda", explicaba
este jueves Isabel Serrano, portavoz de la plataforma Decidir nos hace libres,
minutos antes de entrar en la Embajada de Francia en Madrid. Unos 200
profesionales sanitarios y ciudadanos la han acompañado para solicitar 'asilo
sanitario' al país galo, como forma simbólica de rechazar la reforma de la Ley
del Aborto que prepara el Gobierno.
Desde la clásica consigna "Nosotras parimos, nosotras
decidimos", a "Si Gallardón estuviera preñado, el aborto sería
agrado", pasando por "Aborto legal, para no morir", los
asistentes han coreado las causas de su rechazo a la reforma. La plataforma,
formada por más de 300 organizaciones, asociaciones y colectivos de diversos
ámbitos, considera "un grave retroceso, a la época franquista", la
reforma planteada por el Gobierno.
"Muchas mujeres van a tener que viajar a otros países para
abortar y las que se queden, acabarán recurriendo a métodos clandestinos",
asegura Isabel Serrano, que además es la presidenta de la Federación Estatal de
Planificación Familiar. En este sentido, Yolanda Besteiro, presidenta de la
Federación de Mujeres Progresistas, recuerda que la Organización Mundial de la
Salud (OMS) ha reconocido que, cuando se trata de abortar, las leyes más
restrictivas no han hecho sino aumentar el número de interrupciones voluntarias
del embarazo. "Antes de la Ley de 1985, cada año morían en España hasta
400 mujeres por haber abortado de forma clandestina.
¿Queremos volver a eso?"
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viernes, 24 de enero de 2014
Las mujeres a las que se niega el aborto triplican el riesgo de caer en la pobreza tras parir
¿Qué ocurre con las mujeres años después de querer abortar? Un
macroestudio realizado en EEUU señala que las que no pudieron abortar sufren
mayores problemas económicos y de salud que las que sí lo hicieron.
El aborto es un tema muy delicado que, a pesar de las trabas que
algunos procuran imponer, ha recibido bastante atención por parte de la ciencia
médica. Sin embargo, apenas sabemos nada sobre los abortos que no han tenido
lugar, es decir, sobre las consecuencias del parto para una mujer que quiso
interrumpir su embarazo y no pudo. Con el objetivo de cubrir este vacío, un
grupo de investigadoras de la Universidad de California en San Francisco (UCSF)
lleva ocho años estudiando a mujeres que no lograron abortar aunque querían y
finalmente tuvieron que dar a luz. Este trabajo, que sigue en marcha y se
denomina Turnaway Study (“estudio del
rechazo”), ofrece un duro retrato sobre la realidad de estas madres: una de las
conclusiones más impactantes es que las mujeres que quisieron abortar y no
pudieron multiplican notablemente el riesgo de pasar penurias económicas.
“Las probabilidades de caer en la pobreza se multiplican por
tres al cabo de dos años”, concreta para
Materia la principal investigadora del proyecto Turnaway, Diana Greene Foster.
“Las mujeres a las que se les niega un aborto deseado son mucho más propensas a
vivir bajo los límites de la pobreza dos años después. Curiosamente, muestran
un gran aumento del uso de la asistencia pública, como cupones de alimentos y
otros apoyos financieros, pero no son suficientes para compensar la llegada de
un miembro adicional de la unidad familiar”, explica Foster.
Esencialmente, lo que ocurre es que la principal razón por la que
las mujeres acuden a una clínica a interrumpir su embarazo en EEUU es el
dinero, porque carecen de recursos económicos suficientes para mantener a un
hijo. “Ellas sabían que no podían permitirse un niño y resulta que estaban en
lo cierto”, resumía en una entrevista reciente en Propublica Tracy Weitz, que hasta ahora dirigía el grupo de
salud reproductiva de la USCF. Sólo el 9% de estas mujeres dio en adopción a su
vástago. Tener un hijo es caro y son muchas las madres que, además, al contar
con esa carga tienen problemas para mantener un trabajo mientras cuidan de un bebé.
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TREN DE LA LIBERTAD
Mira tu futuro.
Hay en él una mujer con un embarazo no deseado. Quiere abortar, pero la ley
castiga con tres años de prisión e inhabilitación al personal sanitario que realice
una IVE. En España el aborto está, en la práctica, prohibido, y las clínicas
para la interrupción voluntaria del embarazo han cerrado hace meses.
Has oído hablar de organizaciones sociales que, por
convencimiento, clandestinamente, ayudan a las mujeres. Ella ha llamado al
teléfono que tú le has conseguido. Pide una cita por teléfono a una voz
desconocida, adelantando el motivo por el que llama. La voz desconocida resulta
ser una mujer amable, un poco mayor, que le recomienda viajar al extranjero.
Hacerlo en España no es seguro.
Tú aún no lo sabes, pero ella ha conseguido ya la dirección de
alguien que puede practicarle el aborto en su ciudad, y no es caro. Quisieras
decirle que no se someta a prácticas inseguras, pero, intuyendo tu opinión, no
te ha dicho nada. Ella tiene miedo. Los días pasan y está cada vez más
nerviosa. Tiene que decidir ya adónde va a ir.
Búscate en ese futuro. ¿Quién eres? Puede que seas la persona
que la acompaña hasta la interrupción del embarazo. Has vivido su angustia y
también tú has tenido miedo. ¿O eres la voz desconocida, que atendió su llamada
desinteresadamente? Tal vez seas personal del servicio de salud y has tenido
que negarle tu ayuda, aunque eso te repugna. ¿Eres su pareja? ¿Es ella tu hija?
Tal vez seas la mujer que quiere decidir su futuro.
Podemos escribir esta u otras historias parecidas porque las
hemos vivido muchas veces, durante la dictadura y hasta la despenalización
parcial del aborto, en 1985. La verdadera capacidad de decidir de las mujeres y
la seguridad jurídica para los y las profesionales no se lograron hasta el año
2010, con la aprobación de la ley de plazos.
Esta ley, la Ley de salud sexual y reproductiva y de
interrupción voluntaria del embarazo, será derogada en pocos meses, si no
conseguimos parar la decisión del Gobierno del PP. El futuro será, entonces, la
repetición de un pasado que no esperábamos volver a vivir.
Por eso, vamos a aprovechar el presente, haciendo todo lo
necesario para conseguir la retirada de la ley de reforma del aborto. No vamos a
perder el tiempo porque, en solo unos meses, las mujeres perderemos el control
de nuestra vida. Y algunas, como la protagonista de esta historia, pondrán en
riesgo su vida y su salud, por evitarlo.
Vamos a actuar ya, y te pedimos que actúes, para no tener que
buscarnos en ese futuro que no nos gusta, para no volver a vivir historias ya
vividas. Para evitar el miedo, la injusticia y el abandono por las
instituciones de las mujeres que tienen un embarazo no deseado y quieren
abortar.
El día 31 de enero, a las dos, vamos a llenar un tren. El tren
de la libertad saldrá ese día de Gijón, con todas las personas dispuestas a
decirle NO a Gallardón. Y eso solo será el principio. Otros trenes en otros
lugares de España se están organizando ya, llenos de ciudadanas y ciudadanos
dignos. Mucho más dignos que nuestro Gobierno. Vamos a conseguir, con todo el
esfuerzo que sea preciso, la retirada de la ley.
SÚMATE AL TREN DE LA LIBERTAD PARA CAMBIAR EL FUTURO.
JUNTAS PODEMOS.
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jueves, 23 de enero de 2014
Cinco formas de abortar que reaparecerán si se aprueba la ley Gallardón
Las mujeres que quieran abortar, lo harán. La frase no es un
argumento de las clínicas que se dedican a la interrupción del embarazo, sino
de la Organización Mundial de la Salud, los ginecólogos y psiquiatras. “Hacer
legal, seguro y accesible el aborto no incrementa significativamente la
demanda. Al contrario, el principal efecto es convertir las prácticas que antes
eran inseguras y clandestinas en seguras y legales”, señala un estudio
publicado también por la revista The Lancet.
En 2012, último año del que hay registros oficiales, el número
de abortos con la ley elaborada por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero fue en total de 112.390. Según datos del
Ministerio de Sanidad, son 5.000 abortos menos que en 2010, último año de
vigencia parcial de la ley de 1985, la misma que el ministro de Justicia,
Alberto Ruiz Gallardón, pretende endurecer.
Al eliminar el aborto como un derecho que no requiere
justificación, al dejar fuera el supuesto de malformación e incluir requisitos
como el doble análisis médico y una semana de reflexión, la nueva ley no sólo
restringirá las posibilidades de abortar legalmente, sino que inevitablemente
propiciará todo tipo de soluciones alternativas. Como advierte la OMS, esas
prácticas pueden ser en muchos casos directamente "inseguras e
ilegales", con el riesgo que eso supone para la salud de las mujeres.
Tras haber recabado información de ginecólogos, el Gobierno,
clínicas abortistas y otros expertos, analizamos las distintas alternativas a
la ley Gallardón:
INFORMES FALSOS…..
Mujeres y profesionales solicitarán asilo sanitario en la Embajada Francesa
Embajada Francia jueves, 23 de enero a las 16:30 horas. Calle de Salustiano Olozaga, 9 Madrid.
Hoy el aborto es legal y es un derecho, mañana puedes perderlo.
Pide asilo en la Embajada de Francia.
La reforma de la ley del aborto que prepara el Gobierno
supondría poner fin a la libertad que la actual ley otorga a las mujeres para
decidir sobre la continuidad o no de su gestación. Asimismo, este proyecto
priva una vez más a los/as profesionales de la seguridad jurídica que
proporciona el actual marco legislativo. Con esta petición queremos poner de
manifiesto que la reforma puede llevar a miles de mujeres españolas y
residentes en España a abortar clandestinamente con los consecuentes riesgos
para su salud o tener que viajar al extranjero si tienen recursos para ello.
Por ello, desde la Plataforma Decidir nos hace libres animamos a
mujeres, hombres, y profesionales médicos y sanitarios a acudir el próximo
jueves 23 a las 16:30 a la embajada francesa para solicitar protección jurídica
y asilo.
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Sanidad borra de su web el descenso de abortos con la ley de Zapatero
En 2012, el número de abortos practicados en España bajó en
5.969 con respecto a 2011, cuando hubo 118.359. Son datos oficiales, que
figuraban en la web del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad.
Pero ya no están. El departamento de Ana Mato ha borrado todos los registros de
2011 y 2012 del apartado "Datos estadísticos" sobre la interrupción
voluntaria del embarazo (IVE).
Como puede comprobarse en las imágenes (más abajo), los datos figuraban
en la web hasta hace tan solo unos días. Sin embargo, este lunes es imposible
encontrar tanto el número de abortos como otros aspectos clave del aborto en
España de 2011 y 2012, tales como franjas de edad de las mujeres que
recurrieron a él, comunidad autónoma, tipo de centro, semana de gestación,
motivo de la interrupción, nacionalidad o país de nacimiento.
ACTUALIZACIÓN: El Ministerio de Sanidad ha vuelto a publicar, a
primera hora de la tarde de este martes, los datos completos en su página web.
En total, alrededor de un centenar de datos que antes ofrecía el
Ministerio han dejado de estar bajo ese epígrafe. Consultado por El Huffington
Post, el departamento de comunicación de Sanidad ha reconocido un "error
informático" de origen desconocido y
ha negado "categóricamente cualquier intencionalidad" en la
desaparición de los datos. El Ministerio trabaja ahora para restablecer
"lo antes posible" versión completa de la web.
Aquí puedes ver las dos tablas:
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Aborto en Europa: las restricciones en España hacen temer por los derechos de las mujeres
En Portugal abortar está autorizado hasta las diez semanas de
embarazo, frente a las 24 que permiten en el Reino Unido. En Italia es
totalmente gratuito, mientras que en Letonia corre a cargo de la mujer. En
Irlanda, Polonia y Malta está casi prohibido. Hay casi tantas leyes diferentes
sobre el aborto como países en el Viejo continente.
Actualmente el derecho al aborto corre peligro en España por el
nuevo proyecto de ley que prepara el Gobierno de Mariano Rajoy, y en Suiza
también se está debatiendo sobre el tema. El próximo 9 de febrero, los
helvéticos se pronunciarán mediante referéndum sobre el reembolso de la
interrupción voluntaria del embarazo. El texto, elaborado por miembros de
varios partidos conservadores, cuestiona el pago de los abortos por parte de la
Seguridad Social. Según estos políticos, el aborto es una elección privada que
no debe ser financiada por el conjunto de los ciudadanos.
En Francia, no se cuestiona el derecho a abortar, pero sus
detractores se están haciendo oír. Al igual que el ministro español de Justicia
Alberto Ruiz Gallardón, “convencido” de que su ley surtirá efectos en Europa,
el colectivo “En marche pour la vie” (“En marcha por la vida”) -próximo al
colectivo católico contra el matrimonio gay “La Manif pour tous”- desfiló en
París el pasado 19 de enero para pedir la abolición del aborto. Por su parte,
“Planning Familial” y otras asociaciones organizan el 1 de febrero en París una
manifestación en defensa del derecho al aborto en España.
Recopilación de la legislación sobre el aborto en los países
europeos: MAPA
Si la mayoría conservadora del Parlamento español llega a un
acuerdo sobre el texto de ley a pesar de los sondeos desfavorables y de las
discordias internas (aparentemente tras las elecciones europeas de mayo de
2014), Francia podría convertirse en el destino privilegiado de las mujeres
españolas que deseen abortar.
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Prohibir el derecho a decidir
Cuando se hizo público el anteproyecto de la Ley de Protección de
la Vida del Concebido y los Derechos de la Embarazada, es decir la Ley del
Aborto de Gallardon, me asusté. ¿Sería posible que se aprobara una ley que
obliga a las mujeres a seguir con un embarazo de 1, 2 o 3 meses que no desean?
Luego me cabreé. ¿Es que no se dan cuenta los defensores de la vida que no se
pueden imponer sus creencias a los demás? ¿Vamos a permitir los españoles que se imponga a las mujeres el seguir con
sus embarazos o irse al extranjero a abortar? Pero ahora sobre todo lo que
siento es aburrimiento.
El otro día cometí el error de escuchar una tertulia donde unos
cuantos periodistas de derechas (antes se llamaban de centro) defendían la
futura ley, hablando sobre la barbaridad que supone matar a niños o abortar con
6 o 7 meses de gestación. Voy a dejar de lado que en su mayoría, los defensores
públicos de prohibir el embarazo libre en las primeras 14 semanas son los
mismos que critican la educación sexual en la escuela, niegan el matrimonio homosexual,
avisan de lo peligroso de utilizar el condón para protegerse de infecciones como
el VIH, o ven con buenos ojos que niños y niñas vayan a colegios segregados.
Incluso voy a pasar por alto la incoherencia de presentar una ley que prohíbe
abortar en el supuesto de malformaciones graves del feto si estas son
compatibles con la vida y practicar recortes brutales en la Ley de Atención a
las Personas en Situación de Dependencia. Y voy a dejar todo esto de lado
porque voy a contestar la premisa fundamental de la que parte el anteriormente
progre ministro Gallardon y su séquito autodenominado provida. El anteproyecto
dice que "la vida del no nacido constituye
un bien jurídico protegido por la Constitución",
según ellos el aborto nunca puede ser un derecho, y nunca lo puede ser porque
el feto (o como ellos lo suelen llamar, el niño) es un ser humano, una vida que
es necesario defender y tiene los mismos derechos que los nacidos.
El problema de cuando empieza la vida humana no es una cuestión que
tiene que contestar la biología o la medicina, es un problema filosófico y
moral para el que no hay una respuesta única. Como muy bien explicaba el teólogo
Enrique Miret "¿quién puede decir cuándo empieza la vida humana? El hecho
de que el electroencefalograma no sea plano no quiere decir que esa mínima vida
psíquica sea ya vida humana; porque esto también se detecta en un animal, y
sobre todo en un primate". Y es que aunque el feto en el futuro pueda
llegar a ser un niño, el feto no es un niño. Hasta la semana 22 el
encefalograma no muestra una actividad cerebral en el feto (que además es aun
intermitente). Hasta esa etapa la actividad de las células nerviosas es solo
una actividad primitiva y aislada que en nada es parecida a la compleja
actividad cerebral de los primates (incluidos los humanos) y sí con la de otras
especies menos complejas.
Los defensores de prohibir el aborto hablan de cómo se puede oír
el latido del corazón de un embrión (aunque lo llamen feto o niño) a las 4 o 5
semanas de gestación, cómo un feto con 8 semanas tiene ya las manos y los pies
con dedos, o cómo en torno a la semana número 11 tiene sensibilidad a los estímulos,
como la luz y el movimiento. Con datos como estos se demuestra según ellos que
estamos hablando de una vida humana. Hoy no se duda (o casi nadie lo hace) que
la muerte cerebral, entendida como el cese irreversible de la función del encéfalo
como un todo, es la muerte, la no existencia del ser humano. Pues esa actividad
cerebral y esa función del encéfalo no han llegado a existir hasta después de
los cinco meses de gestación.
Quienes defienden que la vida comienza en el momento de la
concepción defienden una proposición filosófica o religiosa (que por cierto
olvida que el surgimiento de gemelos univitelinos puede darse hasta el día 12
después de la concepción), igual que los que defendemos que sin actividad
cerebral no hay vida humana que proteger o los que se apoyan en que ningún feto
ha sobrevivido fuera del vientre materno antes de las 22 semanas de gestación y
por lo tanto no es una vida humana única e independiente.
Y esto es lo que me lleva a sentir miedo, cabreo y aburrimiento.
Observar cómo un grupo de personas quiere imponer su ideología, su moral o su
religión a todas las mujeres, llamando asesinas a todas las mujeres que deciden
abortar, a todas las personas que les ayuden o incluso a todas las que les
defiendan. Y lo hacen sin ver más allá de sus posturas, sin contemplar otras
posiciones, otros pensamientos. Lo hacen sin demostrar la más mínima
inteligencia de quien comprende y respeta otras posturas diferentes a las
suyas. Y lo hacen pisoteando los derechos de las mujeres a decidir sobre su
cuerpo y sobre su vida, pisoteando los derechos y las vidas de toda la sociedad
que no piensa como ellos.
Etiquetas:
aborto,
derechos sexuales,
opinión
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