viernes, 31 de enero de 2014

El 'Tren de la Libertad' llega a Madrid para luchar contra la reforma ley del aborto


Juan José Millás acude a su cita semanal en 'Hoy por hoy' para charlar con 'Les Comadres' que viajan en 'El tren de la libertad' y para reflexionar sobre la parada de la privatización de la sanidad madrileña

La Comunidad de Madrid da marcha atrás y paraliza la privatización sanitaria

El tren de la libertad, formado por la Tertulia Feminista Les Comedres y de Mujeres por la Igualdad de Barredos (Asturias) y distintos colectivos de toda España y Francia viajan en tren desde Gijón a Madrid para protestar contra el proyecto de ley de Gallardón. Mujeres del mundo del cine van a dar voz e imagen a esta iniciativa feminista mediante un documental en el que rodarán la movilización prevista en Madrid el próximo sábado. Una marcha que comienza en la Plaza de Neptuno y se dirigirá hacia el Congreso de Diputados donde se entregará una carta con el título 'Porque yo decido'. Un grupo formado por más de 60 directoras, guionistas, montadoras y productoras como Chus Gutiérrez, Isabel Coixet, Gracia Querejeta, y Ángeles González Sinde entre otras, que ofrecerán un testimonio audiovisual de la movilización y del movimiento del 'Tren de la libertad' y que exigirán que se mantenga vigente la actual ley de salud sexual y reproductiva y de interrupción voluntaria del embarazo. En vísperas de esta movilización y de la llegada del 'Tren de la libertad' Juan José Millás charlará con 'Les Comedres' que viajan en él para dar, aún si cabe, más voz a la protesta.

Polémica por la educación sexual en los colegios del Hexágono 'No llevaré a mi hija al colegio para que la enseñen a ser homosexual'


Una campaña insta a los padres franceses a desescolarizar a sus hijos una vez al mes

El objetivo es protestar contra la materia conocida como 'teoría de género'

Las instituciones educativas galas acusan a la extrema derecha de manipular a los padres

Desde la semana pasada, una campaña insta a los padres a desescolarizar a sus hijos una vez al mes como medida de protesta contra una enseñanza conocida como 'teoría de género' e impuesta por el Ministerio de Educación francés. Las instituciones educativas francesas acusan a la extrema derecha de falsear la realidad, puesto que se trataría, en realidad, de educar desde la infancia sobre los valores de igualdad entre hombres y mujeres.

La campaña sería una de las medidas para protestar contra una supuesta educación sexual o 'teoría de genero' que enseñaría en los colegios prácticas sexuales o definirse sexualmente desde la más tierna infancia. La campaña lleva el nombre de 'Día de suspensión del colegio' y ha sido transmitida sobre todo vía SMS y a través de redes sociales.
La iniciativa, apoyada entre otras por la organización ultracatólica Civitas, provendría de una escritora, Farida Bleghoul, cercana a la extrema derecha francesa, que estuvo presente en el 'Día de la Ira' del pasado domingo 26 de enero. Su iniciativa llama a los padres a "movilizarse para proteger el pudor y la integridad de los niños".
En realidad, el objetivo de esta escritora como de otros movimientos radicales, como la 'Manif pour tous', que organizó el año pasado las manifestaciones contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, estaría en el "ABCD de la igualdad", un proyecto educativo desarrollado por el Ministerio de Educación francés en varios centros educativos galos. 
Estos talleres que intentan destruir los estereotipos sexistas desde la infancia y enseñan que tanto niños como niñas pueden desarrollar las mismas actividades profesionales son sospechosos de todos lo males, como enseñar a los niños desde el jardín de infancia a masturbarse o definir su condición sexual. El mensaje ha llegado a muchos progenitores, como Pierre, ese padre que confesaba a la televisión francesa BFMTV que no había llevado a su hija de 14 años al colegio porque "no quiero que aprenda esas cosas. No quiero que la enseñen a ser homosexual".

'Día de suspensión del colegio'

En algunos departamentos se ha detectado en los colegios un 50% de absentismo escolar. En Meaux, una pequeña localidad situada a 50 kilómetros de París, el viernes pasado el 20% de los alumnos más jóvenes faltaron a clase. En París tan sólo 32 alumnos no fueron al colegio. Una gota de agua frente a los 662 colegios de la capital. Según datos de las instituciones educativas francesas, unos 100 colegios, de los 48.000 existentes en Francia, se vieron afectados por la campaña 'Día de suspensión del colegio'.

Aunque todo parece una gota de agua, las instituciones educativas francesas han tomado cartas en el asunto antes de que la marea les desborde. Acusan a la extrema derecha de manipular a los padres.

El mismo ministro de Educación Vicent Peillon ha sido uno de los primeros en preocuparse por las consecuencias de la polémica campaña. "La educación nacional rechaza totalmente la teoría de género y la instrumentalización de quienes, desde la extrema derecha, intentan transmitir el miedo a las familias y que faltan el respeto a los educadores", ha declarado. Incluso ha solicitado reunirse urgentemente con los responsables de los colegios afectados para convocar a los padres que retiraron a sus hijos de los centros de enseñanza. "Quiero explicarles la realidad de las cosas y explicarles que en Francia existe un obligación de escolarizar a los hijos. Lo que hacemos en los colegios es enseñar los valores republicanos y por tanto el respeto entre hombres y las mujeres. Y no creo que nadie pueda negar eso", ha asegurado al salir del consejo de ministros.

ARTÍCULOS: "Género en transición"


Revista Temas - La Habana

La revista Temas convoca a su número 80 (octubre-diciembre, 2014), dedicado a Género en transición.

Los estudios de género, a los que se han consagrado tres números anteriores, el 5 (enero-marzo, 1996) y 37-38 (abril-septiembre, 2004), suelen caracterizarse por su enfoque cuestionador del orden inequitativo prevaleciente en modelos de diverso signo ideológico. Sus tópicos recurrentes son la desigualdad, la opresión, la discriminación, las desventajas en el acceso al poder social, económico, político.

Este número de Temas se dirige a recoger en qué medida el cambio social afecta la condición de género y sus relaciones recíprocas; hasta qué punto fenómenos como la crisis económica, los conflictos sociales y políticos, las diferencias entre naciones y etnias, los desplazamientos y flujos migratorios, así como el crecimiento económico inusitado, los procesos intensos de modernización, las reformas económicas y políticas a gran escala, el acceso masivo a la educación, la extensión de las nuevas tecnologías de la comunicación, inciden en la naturaleza y los roles de género. Y a su vez, cómo estos cambios de género se revierten en la fenomenología del orden social y cultural emergente en estos procesos de transición.

Entre los problemas que abarca este número se encuentran los siguientes:

¿Cómo se definen los géneros? ¿Qué factores de la transición inciden sobre la transformación de los géneros y sus roles?

¿En qué medida las identidades de género que sobrepasan la dicotomía de lo masculino y lo femenino pueden caracterizarse de manera estricta en un proceso de transición? ¿Ocurre una crisis de las interrelaciones entre las identidades de género? ¿Qué fenómenos del cambio social las afectan?

¿Dimensiones de la desigualdad entre géneros? ¿Obstáculos para cerrar la brecha? ¿Interacción con otras desigualdades, discriminaciones, prejuicios?

¿Experiencias positivas y negativas en la implementación de políticas sociales, normas jurídicas y otros mecanismos para promover la igualdad de géneros? ¿En qué medida ha sido eficaz la “acción afirmativa”?
¿Factores de identidad nacional, étnica, generacional, cultural, color de la piel, en la construcción de la igualdad de géneros?

¿Relaciones de género urbanas y rurales? ¿Impacto de transiciones entre formas de propiedad capitalistas, no capitalistas, socialistas?

¿Cambios de imagen y relaciones de género mediante prácticas alternativas de comunicación social, redes sociales y comunitarias?

¿Qué es la “transversalización de género”? ¿Cómo se relaciona con las dinámicas de la transición?

¿En qué medida la perspectiva de género puede contribuir a nuevas prácticas de emprendimiento económico, democracia social y política, toma de decisiones, cultura organizacional, educación, salud? ¿Al desarrollo del conocimiento científico, no solo el de las ciencias sociales?

Los ensayos para este número pueden basarse en experiencias locales, nacionales o regionales; así como abordar problemas teóricos y globales.

Los textos pueden estar escritos en español u otras lenguas (inglés, francés, alemán, ruso, mandarín). No se admiten textos que hayan sido publicados en español, en forma impresa o digital. Deben tener una extensión mínima de 20 mil y máxima de 40 mil caracteres (incluyendo espacios, notas y referencias bibliográficas).

Se deben enviar a la dirección electrónica: mailto:temas@icaic.cu, con el nombre completo, el correo electrónico, la ocupación y la institución del autor, así como su correo postal y teléfono.

Las normas editoriales (formato de citas, referencias, etc.) están disponibles en:http://www.temas.cult.cu/autores.php

Plazo de admisión: vence el 1º de septiembre de 2014.

lunes, 27 de enero de 2014

“DERECHO A DECIDIR: YO DECIDO”


Desde la Asociación Mujeres Opañel queremos manifestar que estamos en total desacuerdo con la DEROGACIÓN de la actual LEY DE SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA Y DE INTERRUPCIÓN VOLUNTARIA DEL EMBARAZO.

El actual anteproyecto que quieren aprobar, GIRA ÚNICA Y EXCLUSIVAMENTE EN TORNO AL ABORTO, frente a la ley actual que es amplia y contempla la educación, la prevención, la salud de la mujer, ha creado un entorno jurídico legal adecuado, contempla la información y el asesoramiento, deja a la mujer la libertad para ejercer su responsabilidad y no obliga a nadie a hacer lo que no quiere sino todo lo contrario respeta todo tipo de ideologías y religiones porque dentro de ella cada mujer puede elegir, lo que sus circunstancias y creencias le lleven a ello.

El actual anteproyecto que habla de la protección de la vida del concebido y de los derechos de la mujer embarazada, no habla para nada de cómo va a proteger esa vida, ni a la mujer, solo habla de cómo evitar el aborto y de cómo se va a regular legalmente y de quién va a ser culpable o no del mismo. No da seguridad a ninguna mujer embarazada de cómo va a seguir adelante, sin trabajo, ó algunas sin formación, ó incluso sin estudios, que sufren violencia, que hayan sido abandonadas, que sean pobres, expulsadas de su comunidad, o de sus familias por estar embarazadas, que no se sientan maduras emocional o físicamente…,realmente este anteproyecto no protege a ninguna mujer embarazada.

La mujer es la primera que realmente protege la vida del “nasciturus”, es la primera que defiende la vida del feto no nacido, la que protege la vida del nacido y la de otros muchos adultos que no pueden, no saben o sencillamente no quieren cuidar de sí mismo, pero nadie se plantea quién cuida a las mujeres. No nos hablen por favor de proteger las vidas.

Si de verdad quieren proteger la vida, consigan una sociedad con derechos y obligaciones para mujeres y hombres en igualdad de condiciones y de oportunidades, sino, todo lo demás suena a hueco, a mentira, a vacío, y no olviden la DIVERSIDAD de las sociedades actuales, donde hay personas que deben poder elegir en el respeto a los demás, para ello las leyes deben ser amplias, abiertas que no obliguen a hacer lo que uno no quiere hacer en base a creencias, ideologías y religiones, en muchos casos no compartidas unos con otros, esto es RESPETO

Esto es un anteproyecto embudo, por aquí pasas sí o sí, ESTO NO ES RESPETO.

Si de verdad no quieren el aborto, este no puede ser prohibido, trabajen las circunstancias, demuestren que de verdad las mujeres les importan, que les importan todas y no duden de la madurez, la capacidad y la responsabilidad de las mujeres, NOS OFENDEN señores.

Permitan acceso a la educación laica para que las religiones se ocupen de lo espiritual, protejan la educación para todos/as en igualdad de condiciones, permitan la información de manera objetiva sobre la sexualidad y las relaciones emocionales entre las personas.

Den acceso a una sanidad adecuada para todos y todas.

Que las leyes protejan y den garantías de que nadie pueda arremeter contra la vida de ninguna mujer, ni la de sus hijas/os ya nacidos, ni comercien con los cuerpos de las mujeres y niñas.

Procuren trabajo para la sociedad y protejan ese trabajo para la mujer embarazada por el hecho de estar embarazada y también a la hora de tener que cuidar y criar a sus hijos/as, haciendo posible que los padres sean responsables y compartan los cuidados de los/as menores en igualdad de condiciones por el mismo tiempo que las madres, intransferible e irrenunciablemente.

Si de verdad respetan la vida, las leyes deben proteger a los más débiles y deben permitir que se desarrollen y maduren para que se puedan formarse como personas adultas y con posterioridad asuman, ejerzan y sean responsables

Señores, la maternidad se protege de la siguiente manera:

 ü  Con información
 ü  Con educación
 ü  Con una sanidad para todas/os
 ü  Pudiendo acceder a la formación reglada
 ü  Al empleo
 ü  A la economía
 ü  A salarios justos y empleos dignos
 ü  Y a puestos de responsabilidad.

Que la mujer embarazada o la que ya es madre pueda tener, conseguir y mantener los derechos antes mencionados y que no se vea perjudicada por estar embarazada ó ser madre.

No se puede obligar a ser madre en cualquier condición o circunstancia. La mujer tiene que tener el derecho a elegir cuando, donde y con quién, porque es ella la que en primer lugar va a proteger la vida de su hija/o; sola o junto con las personas que la acompañen en el proceso,  pero no por un instante, sino a lo largo de muchas vidas, la suya, la de sus hijos/as, y la de aquellos que estén con ella en el camino, o sola.

 DERECHO A DECIDIR. YO DECIDO.

Unas 200 personas piden 'asilo sanitario' a la embajada de Francia contra la reforma de la Ley del Aborto


La plataforma Decidir nos hace libres solicita la implicación de Europa para frenar el retroceso "a la época franquista".

Esta semana Francia ha modificado su ley de 1975 para reconocer el derecho a las mujeres de interrumpir su embarazo sin dar ningún tipo de explicaciones.

La ley que impulsa el ministro de Justicia los deja en una situación de inseguridad jurídica a los profesionales porque practicar abortos vuelve a ser delito.

"Necesitamos implicar a los países europeos, porque existe el peligro de que el retroceso que amenaza a España se extienda", explicaba este jueves Isabel Serrano, portavoz de la plataforma Decidir nos hace libres, minutos antes de entrar en la Embajada de Francia en Madrid. Unos 200 profesionales sanitarios y ciudadanos la han acompañado para solicitar 'asilo sanitario' al país galo, como forma simbólica de rechazar la reforma de la Ley del Aborto que prepara el Gobierno.

Desde la clásica consigna "Nosotras parimos, nosotras decidimos", a "Si Gallardón estuviera preñado, el aborto sería agrado", pasando por "Aborto legal, para no morir", los asistentes han coreado las causas de su rechazo a la reforma. La plataforma, formada por más de 300 organizaciones, asociaciones y colectivos de diversos ámbitos, considera "un grave retroceso, a la época franquista", la reforma planteada por el Gobierno.

"Muchas mujeres van a tener que viajar a otros países para abortar y las que se queden, acabarán recurriendo a métodos clandestinos", asegura Isabel Serrano, que además es la presidenta de la Federación Estatal de Planificación Familiar. En este sentido, Yolanda Besteiro, presidenta de la Federación de Mujeres Progresistas, recuerda que la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha reconocido que, cuando se trata de abortar, las leyes más restrictivas no han hecho sino aumentar el número de interrupciones voluntarias del embarazo. "Antes de la Ley de 1985, cada año morían en España hasta 400 mujeres por haber abortado de forma clandestina.

¿Queremos volver a eso?"

viernes, 24 de enero de 2014

Las mujeres a las que se niega el aborto triplican el riesgo de caer en la pobreza tras parir


¿Qué ocurre con las mujeres años después de querer abortar? Un macroestudio realizado en EEUU señala que las que no pudieron abortar sufren mayores problemas económicos y de salud que las que sí lo hicieron.

El aborto es un tema muy delicado que, a pesar de las trabas que algunos procuran imponer, ha recibido bastante atención por parte de la ciencia médica. Sin embargo, apenas sabemos nada sobre los abortos que no han tenido lugar, es decir, sobre las consecuencias del parto para una mujer que quiso interrumpir su embarazo y no pudo. Con el objetivo de cubrir este vacío, un grupo de investigadoras de la Universidad de California en San Francisco (UCSF) lleva ocho años estudiando a mujeres que no lograron abortar aunque querían y finalmente tuvieron que dar a luz. Este trabajo, que sigue en marcha y se denomina Turnaway Study (“estudio del rechazo”), ofrece un duro retrato sobre la realidad de estas madres: una de las conclusiones más impactantes es que las mujeres que quisieron abortar y no pudieron multiplican notablemente el riesgo de pasar penurias económicas.

“Las probabilidades de caer en la pobreza se multiplican por tres al cabo de dos años”, concreta para Materia la principal investigadora del proyecto Turnaway, Diana Greene Foster. “Las mujeres a las que se les niega un aborto deseado son mucho más propensas a vivir bajo los límites de la pobreza dos años después. Curiosamente, muestran un gran aumento del uso de la asistencia pública, como cupones de alimentos y otros apoyos financieros, pero no son suficientes para compensar la llegada de un miembro adicional de la unidad familiar”, explica Foster.

Esencialmente, lo que ocurre es que la principal razón por la que las mujeres acuden a una clínica a interrumpir su embarazo en EEUU es el dinero, porque carecen de recursos económicos suficientes para mantener a un hijo. “Ellas sabían que no podían permitirse un niño y resulta que estaban en lo cierto”, resumía en una entrevista reciente en Propublica Tracy Weitz, que hasta ahora dirigía el grupo de salud reproductiva de la USCF. Sólo el 9% de estas mujeres dio en adopción a su vástago. Tener un hijo es caro y son muchas las madres que, además, al contar con esa carga tienen problemas para mantener un trabajo mientras cuidan de un bebé.

TREN DE LA LIBERTAD


Mira tu futuro. Hay en él una mujer con un embarazo no deseado. Quiere abortar, pero la ley castiga con tres años de prisión e inhabilitación al personal sanitario que realice una IVE. En España el aborto está, en la práctica, prohibido, y las clínicas para la interrupción voluntaria del embarazo han cerrado hace meses.

Has oído hablar de organizaciones sociales que, por convencimiento, clandestinamente, ayudan a las mujeres. Ella ha llamado al teléfono que tú le has conseguido. Pide una cita por teléfono a una voz desconocida, adelantando el motivo por el que llama. La voz desconocida resulta ser una mujer amable, un poco mayor, que le recomienda viajar al extranjero. Hacerlo en España no es seguro.

Tú aún no lo sabes, pero ella ha conseguido ya la dirección de alguien que puede practicarle el aborto en su ciudad, y no es caro. Quisieras decirle que no se someta a prácticas inseguras, pero, intuyendo tu opinión, no te ha dicho nada. Ella tiene miedo. Los días pasan y está cada vez más nerviosa. Tiene que decidir ya adónde va a ir.
Búscate en ese futuro. ¿Quién eres? Puede que seas la persona que la acompaña hasta la interrupción del embarazo. Has vivido su angustia y también tú has tenido miedo. ¿O eres la voz desconocida, que atendió su llamada desinteresadamente? Tal vez seas personal del servicio de salud y has tenido que negarle tu ayuda, aunque eso te repugna. ¿Eres su pareja? ¿Es ella tu hija? Tal vez seas la mujer que quiere decidir su futuro.

Podemos escribir esta u otras historias parecidas porque las hemos vivido muchas veces, durante la dictadura y hasta la despenalización parcial del aborto, en 1985. La verdadera capacidad de decidir de las mujeres y la seguridad jurídica para los y las profesionales no se lograron hasta el año 2010, con la aprobación de la ley de plazos.

Esta ley, la Ley de salud sexual y reproductiva y de interrupción voluntaria del embarazo, será derogada en pocos meses, si no conseguimos parar la decisión del Gobierno del PP. El futuro será, entonces, la repetición de un pasado que no esperábamos volver a vivir.

Por eso, vamos a aprovechar el presente, haciendo todo lo necesario para conseguir la retirada de la ley de reforma del aborto. No vamos a perder el tiempo porque, en solo unos meses, las mujeres perderemos el control de nuestra vida. Y algunas, como la protagonista de esta historia, pondrán en riesgo su vida y su salud, por evitarlo.

Vamos a actuar ya, y te pedimos que actúes, para no tener que buscarnos en ese futuro que no nos gusta, para no volver a vivir historias ya vividas. Para evitar el miedo, la injusticia y el abandono por las instituciones de las mujeres que tienen un embarazo no deseado y quieren abortar.

El día 31 de enero, a las dos, vamos a llenar un tren. El tren de la libertad saldrá ese día de Gijón, con todas las personas dispuestas a decirle NO a Gallardón. Y eso solo será el principio. Otros trenes en otros lugares de España se están organizando ya, llenos de ciudadanas y ciudadanos dignos. Mucho más dignos que nuestro Gobierno. Vamos a conseguir, con todo el esfuerzo que sea preciso, la retirada de la ley.

SÚMATE AL TREN DE LA LIBERTAD PARA CAMBIAR EL FUTURO.
JUNTAS PODEMOS.

jueves, 23 de enero de 2014

Cinco formas de abortar que reaparecerán si se aprueba la ley Gallardón


Las mujeres que quieran abortar, lo harán. La frase no es un argumento de las clínicas que se dedican a la interrupción del embarazo, sino de la Organización Mundial de la Salud, los ginecólogos y psiquiatras. “Hacer legal, seguro y accesible el aborto no incrementa significativamente la demanda. Al contrario, el principal efecto es convertir las prácticas que antes eran inseguras y clandestinas en seguras y legales”, señala un estudio publicado también por la revista The Lancet.

En 2012, último año del que hay registros oficiales, el número de abortos con la ley elaborada por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero fue en total de 112.390. Según datos del Ministerio de Sanidad, son 5.000 abortos menos que en 2010, último año de vigencia parcial de la ley de 1985, la misma que el ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, pretende endurecer.

Al eliminar el aborto como un derecho que no requiere justificación, al dejar fuera el supuesto de malformación e incluir requisitos como el doble análisis médico y una semana de reflexión, la nueva ley no sólo restringirá las posibilidades de abortar legalmente, sino que inevitablemente propiciará todo tipo de soluciones alternativas. Como advierte la OMS, esas prácticas pueden ser en muchos casos directamente "inseguras e ilegales", con el riesgo que eso supone para la salud de las mujeres.

Tras haber recabado información de ginecólogos, el Gobierno, clínicas abortistas y otros expertos, analizamos las distintas alternativas a la ley Gallardón:

INFORMES FALSOS…..

Mujeres y profesionales solicitarán asilo sanitario en la Embajada Francesa


Embajada Francia jueves, 23 de enero a las 16:30 horas. Calle de Salustiano Olozaga, 9 Madrid.

Hoy el aborto es legal y es un derecho, mañana puedes perderlo. Pide asilo en la Embajada de Francia.

La reforma de la ley del aborto que prepara el Gobierno supondría poner fin a la libertad que la actual ley otorga a las mujeres para decidir sobre la continuidad o no de su gestación. Asimismo, este proyecto priva una vez más a los/as profesionales de la seguridad jurídica que proporciona el actual marco legislativo. Con esta petición queremos poner de manifiesto que la reforma puede llevar a miles de mujeres españolas y residentes en España a abortar clandestinamente con los consecuentes riesgos para su salud o tener que viajar al extranjero si tienen recursos para ello.

Por ello, desde la Plataforma Decidir nos hace libres animamos a mujeres, hombres, y profesionales médicos y sanitarios a acudir el próximo jueves 23 a las 16:30 a la embajada francesa para solicitar protección jurídica y asilo. 


Sanidad borra de su web el descenso de abortos con la ley de Zapatero


En 2012, el número de abortos practicados en España bajó en 5.969 con respecto a 2011, cuando hubo 118.359. Son datos oficiales, que figuraban en la web del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad. Pero ya no están. El departamento de Ana Mato ha borrado todos los registros de 2011 y 2012 del apartado "Datos estadísticos" sobre la interrupción voluntaria del embarazo (IVE).

Como puede comprobarse en las imágenes (más abajo), los datos figuraban en la web hasta hace tan solo unos días. Sin embargo, este lunes es imposible encontrar tanto el número de abortos como otros aspectos clave del aborto en España de 2011 y 2012, tales como franjas de edad de las mujeres que recurrieron a él, comunidad autónoma, tipo de centro, semana de gestación, motivo de la interrupción, nacionalidad o país de nacimiento.

ACTUALIZACIÓN: El Ministerio de Sanidad ha vuelto a publicar, a primera hora de la tarde de este martes, los datos completos en su página web.

En total, alrededor de un centenar de datos que antes ofrecía el Ministerio han dejado de estar bajo ese epígrafe. Consultado por El Huffington Post, el departamento de comunicación de Sanidad ha reconocido un "error informático" de origen desconocido y ha negado "categóricamente cualquier intencionalidad" en la desaparición de los datos. El Ministerio trabaja ahora para restablecer "lo antes posible" versión completa de la web.

Aquí puedes ver las dos tablas:

Aborto en Europa: las restricciones en España hacen temer por los derechos de las mujeres


En Portugal abortar está autorizado hasta las diez semanas de embarazo, frente a las 24 que permiten en el Reino Unido. En Italia es totalmente gratuito, mientras que en Letonia corre a cargo de la mujer. En Irlanda, Polonia y Malta está casi prohibido. Hay casi tantas leyes diferentes sobre el aborto como países en el Viejo continente.

Actualmente el derecho al aborto corre peligro en España por el nuevo proyecto de ley que prepara el Gobierno de Mariano Rajoy, y en Suiza también se está debatiendo sobre el tema. El próximo 9 de febrero, los helvéticos se pronunciarán mediante referéndum sobre el reembolso de la interrupción voluntaria del embarazo. El texto, elaborado por miembros de varios partidos conservadores, cuestiona el pago de los abortos por parte de la Seguridad Social. Según estos políticos, el aborto es una elección privada que no debe ser financiada por el conjunto de los ciudadanos.

En Francia, no se cuestiona el derecho a abortar, pero sus detractores se están haciendo oír. Al igual que el ministro español de Justicia Alberto Ruiz Gallardón, “convencido” de que su ley surtirá efectos en Europa, el colectivo “En marche pour la vie” (“En marcha por la vida”) -próximo al colectivo católico contra el matrimonio gay “La Manif pour tous”- desfiló en París el pasado 19 de enero para pedir la abolición del aborto. Por su parte, “Planning Familial” y otras asociaciones organizan el 1 de febrero en París una manifestación en defensa del derecho al aborto en España.

Recopilación de la legislación sobre el aborto en los países europeos: MAPA

Si la mayoría conservadora del Parlamento español llega a un acuerdo sobre el texto de ley a pesar de los sondeos desfavorables y de las discordias internas (aparentemente tras las elecciones europeas de mayo de 2014), Francia podría convertirse en el destino privilegiado de las mujeres españolas que deseen abortar.

Prohibir el derecho a decidir


Cuando se hizo público el anteproyecto de la Ley de Protección de la Vida del Concebido y los Derechos de la Embarazada, es decir la Ley del Aborto de Gallardon, me asusté. ¿Sería posible que se aprobara una ley que obliga a las mujeres a seguir con un embarazo de 1, 2 o 3 meses que no desean? Luego me cabreé. ¿Es que no se dan cuenta los defensores de la vida que no se pueden imponer sus creencias a los demás? ¿Vamos a permitir los españoles que se imponga a las mujeres el seguir con sus embarazos o irse al extranjero a abortar? Pero ahora sobre todo lo que siento es aburrimiento.

El otro día cometí el error de escuchar una tertulia donde unos cuantos periodistas de derechas (antes se llamaban de centro) defendían la futura ley, hablando sobre la barbaridad que supone matar a niños o abortar con 6 o 7 meses de gestación. Voy a dejar de lado que en su mayoría, los defensores públicos de prohibir el embarazo libre en las primeras 14 semanas son los mismos que critican la educación sexual en la escuela, niegan el matrimonio homosexual, avisan de lo peligroso de utilizar el condón para protegerse de infecciones como el VIH, o ven con buenos ojos que niños y niñas vayan a colegios segregados. Incluso voy a pasar por alto la incoherencia de presentar una ley que prohíbe abortar en el supuesto de malformaciones graves del feto si estas son compatibles con la vida y practicar recortes brutales en la Ley de Atención a las Personas en Situación de Dependencia. Y voy a dejar todo esto de lado porque voy a contestar la premisa fundamental de la que parte el anteriormente progre ministro Gallardon y su séquito autodenominado provida. El anteproyecto dice que "la vida del no nacido constituye un bien jurídico protegido por la Constitución", según ellos el aborto nunca puede ser un derecho, y nunca lo puede ser porque el feto (o como ellos lo suelen llamar, el niño) es un ser humano, una vida que es necesario defender y tiene los mismos derechos que los nacidos.

El problema de cuando empieza la vida humana no es una cuestión que tiene que contestar la biología o la medicina, es un problema filosófico y moral para el que no hay una respuesta única. Como muy bien explicaba el teólogo Enrique Miret "¿quién puede decir cuándo empieza la vida humana? El hecho de que el electroencefalograma no sea plano no quiere decir que esa mínima vida psíquica sea ya vida humana; porque esto también se detecta en un animal, y sobre todo en un primate". Y es que aunque el feto en el futuro pueda llegar a ser un niño, el feto no es un niño. Hasta la semana 22 el encefalograma no muestra una actividad cerebral en el feto (que además es aun intermitente). Hasta esa etapa la actividad de las células nerviosas es solo una actividad primitiva y aislada que en nada es parecida a la compleja actividad cerebral de los primates (incluidos los humanos) y sí con la de otras especies menos complejas.

Los defensores de prohibir el aborto hablan de cómo se puede oír el latido del corazón de un embrión (aunque lo llamen feto o niño) a las 4 o 5 semanas de gestación, cómo un feto con 8 semanas tiene ya las manos y los pies con dedos, o cómo en torno a la semana número 11 tiene sensibilidad a los estímulos, como la luz y el movimiento. Con datos como estos se demuestra según ellos que estamos hablando de una vida humana. Hoy no se duda (o casi nadie lo hace) que la muerte cerebral, entendida como el cese irreversible de la función del encéfalo como un todo, es la muerte, la no existencia del ser humano. Pues esa actividad cerebral y esa función del encéfalo no han llegado a existir hasta después de los cinco meses de gestación.

Quienes defienden que la vida comienza en el momento de la concepción defienden una proposición filosófica o religiosa (que por cierto olvida que el surgimiento de gemelos univitelinos puede darse hasta el día 12 después de la concepción), igual que los que defendemos que sin actividad cerebral no hay vida humana que proteger o los que se apoyan en que ningún feto ha sobrevivido fuera del vientre materno antes de las 22 semanas de gestación y por lo tanto no es una vida humana única e independiente.

Y esto es lo que me lleva a sentir miedo, cabreo y aburrimiento. Observar cómo un grupo de personas quiere imponer su ideología, su moral o su religión a todas las mujeres, llamando asesinas a todas las mujeres que deciden abortar, a todas las personas que les ayuden o incluso a todas las que les defiendan. Y lo hacen sin ver más allá de sus posturas, sin contemplar otras posiciones, otros pensamientos. Lo hacen sin demostrar la más mínima inteligencia de quien comprende y respeta otras posturas diferentes a las suyas. Y lo hacen pisoteando los derechos de las mujeres a decidir sobre su cuerpo y sobre su vida, pisoteando los derechos y las vidas de toda la sociedad que no piensa como ellos.