sábado, 21 de julio de 2018
¿Cuál ha sido la evolución de la sexualidad cibernética?
La sexualidad cibernética ya no nos suena a algo extraño en la actualidad, nos hemos acostumbrado, la mayoría de las personas, a escuchar hablar de ella casi a diario y también, a poder desarrollarla gracias a todas las herramientas que nos ofrece Internet. Es innegable que las nuevas tecnologías han cambiado la forma en la que concebimos la sexualidad humana y, como ocurre siempre, en algunos aspectos lo han hecho para mal y en otros, para bien.
La sexualidad forma una parte muy importante en el desarrollado de nuestras vidas, y con el uso de las nuevas tecnologías, muchas personas han podido encontrar más facilidades y ventajas para experimentar, conocer gente nueva y para disfrutar de su propia sexualidad en un mundo virtual, puesto que Internet ha eliminado todas las barreras físicas sumergiéndonos en todo un mundo nuevo.
Los orígenes de la sexualidad cibernética
Se podría decir que todo esto comenzó, en gran parte, con los todos los chats que surgieron en Internet como, por ejemplo el Latinchat, los cuales permitieron a los usuarios conectarlos a unos con otros fácilmente y desde cualquier parte del mundo. Esto permitió a las personas eliminar toda la vergüenza o el pudor que podían sentir en el mundo real, para deshinibirse en el mundo virtual y poder descubrir cómo son en realidad y cuáles son sus gustos y preferencias.
Gracias a Internet, la gran mayoría de las personas pudieron encontrar un lugar seguro en el que poder “ligar” y experimentar con su sexualidad en todos los ámbitos, pudiendo encontrar todo lo que les permitiese la imaginación, desde máquinas de sexo hasta todo tipo de datos con contenido sexual para mejorar en este aspecto o para satisfacer la curiosidad.
Según la información obtenida del comportamiento de los individuos en los últimos años, la nueva forma de comunicación e interacción social en Internet, ha hecho que cada vez sean más las personas que prefieran utilizar estas tecnologías para encontrar pareja o para tener una experiencia sexual.
Internet y la sexualidad hoy en día
Está claro que vivimos en un mundo globalizado, en constante conexión y en el que todo va a un ritmo mucho más acelerado que hace unos años atrás. El uso de las nuevas tecnologías ha influido en nuestros hábitos y conductas sexuales, modificándolos con el paso del tiempo e influyendo, posteriormente, en la forma que tenemos de relacionarnos con los demás y establecer relaciones personales.
Internet ha permitido eliminar barreras físicas y psicológicas en la sexualidad de todo el mundo, introduciéndonos en las maravillosa realidad virtual. De esta manera, cada vez salen al mercado mejores gafas de realidad virtual, que permiten al usuario experimentar la pornografía de una forma completamente nueva. La realidad virtual y el sexo van a convertirse en un gran atractivo dentro de unos años, ya que tienen todas las claves para triunfar, ofreciendo a los usuarios la posibilidad de experimentar sensaciones diferentes y juegos sexuales casi reales, lo que no podrían o querrían experimentar en la vida real.
En este aspecto, toda la industria pornográfica, que es uno de los mercados que más dinero mueve en Internet, está invirtiendo grandes cantidades de dinero en la realidad virtual, lo que volverá a cambiar toda nuestra percepción del sexo.
EL futuro de la sexualidad en Internet
La sexualidad no dejará de evolucionar conforme evolucione nuestro mundo, el sexo siempre se ha introducido con éxito en todo los sectores posibles, incluso ya se utilizan la impresoras 3D para la fabricación de juguetes sexuales, adaptándose siempre a las nuevas tendencias y a las necesidades de las personas.
Por este motivo, en los próximos años veremos cómo las personas optarán por elegir en mayor medida el uso de las nuevas tecnologías para conocer gente y disfrutar del sexo en todas las formas posibles, que relacionarse de la manera tradicional, ya que requiere mucho más tiempo y no se obtiene la misma satisfacción de forma tan rápida.
Otro de los motivos por el cual las personas optan por acudir a Internet en temas de sexo es porque, gracias a la accesibilidad que ha posibilitado Internet a la información sobre todo tipo de temas sexuales, historias o diferentes técnicas, ha habido un gran aumento general del interés por la sexualidad.. En la red, se puede encontrar toda la información sobre el sexo que uno pueda imaginarse, convirtiéndose en la principal fuente de conocimientos para todo el mundo.
Lo que no se puede negar es que, cada vez hay una mayor tendencia en las personas por experimentar su sexualidad de una manera mucho más personal, no interactuando tanto con otras personas físicamente, sino en Internet, donde pueden encontrar todo lo que necesitan y no tienen porqué establecer ninguna relación de compromiso, pudiendo llegar hasta donde quieren y desconectar en el momento que deseen.
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Así negocian los jóvenes el uso del condón
Un estudio muestra que si uno de los dos se niega a ponerse el preservativo al otro le cuesta negarse a tener relaciones.
Casi la mitad de los jóvenes españoles ha mantenido relaciones sexuales sin condón. Y una cuarta parte lo hace de forma frecuente. Cuando en una relación sexual ambos participantes están de acuerdo en prescindir del preservativo, es un riesgo compartido por voluntad propia. Pero, ¿qué pasa cuando una persona quiere y la otra no?.
Una investigación española que se presentó en el Congreso de Salud Global de Oxford a finales de junio se centra precisamente en cuáles son las estrategias que los jóvenes consideran más efectivas. Montserrat Planes y María Eugenia Gras, del Instituto de Investigación sobre la Calidad de Vida de la Universitat de Girona, concluyen que los argumentos que se usan, ya sea esgrimiendo temas de salud o bienestar, resultan útiles para convencer a la pareja de usar el preservativo. Pero en caso de no llegar a un acuerdo, no encuentran razonamientos efectivos para negarse a mantener la relación.
En el estudio participaron 170 jóvenes de grado, que valoraron con calificaciones superiores a ocho sobre 10 estrategias como pedir directamente el uso del preservativo, dárselo a la pareja, comentar que con él se está más tranquilo y se puede disfrutar más de la relación, ponerlo de manera erótica y seductora o argumentar que utilizarlo indica responsabilidad y respeto por la pareja, por este orden de preferencia. También superaron el ocho las que hacen referencia a la salud como (también por orden), referirse al riesgo de un embarazo no deseado, aludir a los riesgos generales y a la protección que proporciona ante las infecciones de transmisión sexual.
Califican por debajo (una media de 6,3) los argumentos negativos: decir claramente a la pareja que si no se utiliza el preservativo no habrá sexo, chantaje emocional (del tipo: “si me quieres, respetarás que use un preservativo”) o esgrimir que es necesario usarlo por no ser aún una pareja estable.
Lo que comprobamos es que cuanto más hace falta avanzar en la negociación, los jóvenes encuentran menos estrategias útiles
“Lo que comprobamos es que cuanto más hace falta avanzar en la negociación, los jóvenes encuentran menos estrategias útiles. Y quizás habría que buscar una para negarse si la pareja no acepta las razones. Al decir no, la gente se siente timorata”, explica Planes.
Uno de los objetivos del estudio es, precisamente, encontrar cuáles son las tácticas que mejor perciben los jóvenes y las situaciones en las que se sienten más incómodos para tratar de resolverlas y que se puedan diseñar campañas o formaciones teniéndolas en cuenta.
Las calificaciones son muy parecidas tanto para chicos como para chicas. En estudios anteriores, las dos investigadoras habían concluido que el preservativo es el método que se considera más ventajoso en todos los casos excepto en lo referido al incremento de las sensaciones de placer. “En cuanto a las ventajas relacionadas con la protección de la salud sexual (evita la transmisión del virus del sida y las infecciones de transmisión sexual, no provoca efectos secundarios y muestra interés por proteger la salud de la pareja) el preservativo obtiene puntuaciones destacadamente más elevadas en comparación con los otros métodos. También es muy valorado en cuanto a la accesibilidad económica”, asegura otra investigación con estudiantes.
Sin embargo, datos como del barómetro 2017 del ProyectoScopio, realizado por el Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud de la Fundación de Ayuda contra la Drogadicción (FAD), muestran que el 45% de los jóvenes entre 15 y 29 años ha practicado sexo sin protección, a pesar de que en su mayoría conocen los riesgos. Un 25% dice hacerlo de forma habitual y un 15% confiesa que le compensa aunque exista la posibilidad de contraer enfermedades sexuales o de provocar embarazos no deseados.
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Dos modelos para vivir la sexualidad desde la discapacidad: acompañante versus asistente, sexo con matices
Cuando el sexo es la barrera inaccesible de los discapacitados. Carmen Bermejo, sexóloga y psicóloga: "Es injusto prohibir a los discapacitados las necesidades sexuales".
Antonio Castrillejo junto a Estel (nombre ficticio), una de las acompañantes sexuales que colabora con la ONG Tandem Team.
El debate sobre la sexualidad de las personas con discapacidad está también planteado en el seno de diferentes colectivos que trabajan con personas discapacitadas, tanto discapacidad física como intelectual, pero no siempre se resuelve de la misma manera.
Según explica José Jimenez, coordinador de programas y proyectos de Plena Inclusión Madrid (una ONG especializada en el trabajo con personas con discapacidad intelectual), "la sexualidad sigue siendo tabú en España a todos los niveles, y ese tabú social se acrecienta con la discapacidad", explica. Según su experiencia, el principal escollo de los discapacitados para vivir su sexualidad es que "son autónomos para decidir sobre ella, pero no para ejecutarla", aclara. Es decir, buena parte de las personas de su ONG "no tienen espacios de intimidad" para relacionarse con su pareja.
"Ellos dicen que quieren salir solos con su pareja, pero el tutor generalmente no lo permite", aclara Jiménez. "Para las familias es difícil", explica. "Las familias te dicen que no quieren asumir la carga de enseñar a su hijo/hija a masturbarse". Lo cierto es que en el caso de la discapacidad intelectual, cualquier paso que se dé en este sentido exige que el tutor legal del discapacitado lo apruebe y consienta la experiencia sexual de su tutelado. "Hay que aplicar una educación sexual adecuada, tanto al discapacitado como a la familia. Sería fácil con sexólogos públicos que ayudaran a las familias a verbalizar sus necesidades, pero esta figura no está contemplada. Se necesitan sexólogos especializados en la discapacidad", dice Jiménez.
Los dos modelos en liza Aunque en el caso de Plena Inclusión han publicado un posicionamiento respecto al derecho a la sexualidad de las personas con discapacidad intelectual, la ONG no tiene aún definida su postura entre "acompañamiento íntimo" o "asistencia sexual", los dos modelos que conviven en el escenario español. Y es que frente a los acompañantes íntimos como Estel y que tanto bien han hecho a Antonio, hay otras muchas asociaciones de discapacitados o de personas que trabajan con ellos que prefieren no traspasar las "arenas movedizas" del debate sobre la prostitución haciendo uso de la figura del asistente sexual. Este es el caso de asistenciasexual.org, que incide principalmente en la idea de que el discapacitado no tiene problemas de afectividad o de relaciones sociales, sino simplemente limitaciones funcionales.
Es a esos espacios, donde no llega su propio cuerpo, donde las manos del asistente sexual entran en juego. "La asistencia sexual es un tipo de trabajo sexual que consiste en prestar apoyo para poder acceder sexualmente al propio cuerpo o al de la pareja", explican detalladamente en su web. Y marcan claramente su diferencia respecto a la figura del acompañante sexual que impulsa Tandem Team: "La persona asistida no accede sexualmente al cuerpo de la persona asistente: no hay besos, abrazos, coito, caricias, sexo oral, etc. La persona asistente no tiene entre sus tareas excitar a la persona asistida, ni excitarse ella, ni sentir placer, ni educar ni intervenir terapéuticamente, su intervención es puramente instrumental", defienden.
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Sexología en directo-Sexología en redes sociales
Identidades sexuadas en la infancia: algunos detalles mirando desde sexo
Nota preliminar: Hace un año elaboramos lo esencial de este texto en el marco de debates internos entre profesionales. Pensamos que para avanzar en las cuestiones de actualidad hay que dar pequeños pasos en el momento propicio; por ello, nos hubiera gustado dejarlo reposar un poco más. Sin embargo, acontecimientos recientes nos llevan a publicarlo ahora.
Estas notas son ideas que vamos conformando y organizando netamente desde nuestra perspectiva de la sexología. Lógicamente existen más perspectivas, lo cual es muy enriquecedor, máxime cuando algunas de ellas resultan radicalmente distintas, como sucede en todos los campos del conocimiento. Pese a que consideramos esta sexología especialmente útil para comprender el conjunto de las variantes existentes en los sujetos sexuados, somos plenamente conocedores de que todas dan sus frutos. De igual manera, es sencillo comprobar cómo cada perspectiva utiliza similares términos: hombre, mujer, transexualidad, intersexualidad, sexuación, etc.; pero cada una con sus propios significados e implicaciones.
Bajo la dirección de Efigenio Amezúa, la elaboración teórica del Instituto de sexología Incisex en las últimas cuatro décadas pivota en torno a la idea de sexo. Más en concreto, del sujeto sexuado. Esto es, el hecho de ser hombres y mujeres modernos con sus muchas y variadasconsecuencias. Desde esa idea, se viene explicando que hombres y mujeres son los grandes modos relativos y mutuamente referenciales a través de los cuales el sexo se realiza en el género humano. No los entendemos, pues, como dos formas radicalmente distintas, dos naturalezas, dos clubs, dos géneros o, llevado al extremo, como dos subespecies humanas distintas. Esto permite que nos acerquemos de otra manera, también desde otro lado, a la enorme variedad de hombres y mujeres existentes.
Desde esta idea de sexo, netamente moderna, entendemos que el hecho de ser hombre o de ser mujer no viene determinado por la configuración de su sistema reproductivo o por otras estructuras del propio organismo (genes, cromosomas, cerebro, etc.), como tampoco por su conjunto de hábitos, gustos, sentimientos, habilidades, preferencias, expresiones verbales o actividades. En consecuencia, que alguien sea hombre o mujer no puede ser un diagnóstico al que pueda llegar un tercero (o conjunto de ellos) a través de pruebas, indicadores u observaciones.
Sin embargo, muchas veces vemos que somos los propios profesionales de la sexología quienes incurrimos en algunos de estos dislates al pretender reducir la enorme densidad del concepto de sexo, o del sujeto sexuado, a una categoría, una decisión o alguna de las pequeñas partes de un individuo. Unas partes que, dicho sea de paso, cada vez son más asombrosamente pequeñas e inaccesibles (genitales externos, gónadas, cromosomas, genes, mecanismos moleculares, neuronas, etcétera). Tal vez la expresión desafortunada pero muy extendida de “asignación de sexo” sea la más representativa de estos simplismos que están operando y que parecen no contar con que “sexo” es la raíz de nuestro campo de conocimiento, que llamamos “sexología”. ¿A alguien se le ocurre decir que también se asigna la psique, bios o antropos en el momento del nacimiento? No, porque básicamente resultaría absurdo. Pues con “sexo”, al menos para quienes consideramos que existe la sexología, sucede lo mismo.
Por ello solemos precisar, sobre todo en los últimos tiempos de tanto ruido, prisas y alborotos, que ser hombre y mujer obedece fundamentalmente al peculiar modo sexuado de estar siendo en el mundo de tal persona en referencia al otro gran modo de serlo y estarlo, siempre en gerundio y con sus inmensas variantes. En ese sentido nos situamos muy próximos a Julián Marías cuando, a mediados del siglo pasado, afirmaba que en términos de sexo o de condición sexuada, un hombre no es más que una persona referida a la mujer, lo mismo que una mujer no es más que una persona referida al hombre (Marías, 1963:170). Ni más, ni menos.
Por eso, desde 2011 insistimos tanto en emplear el término transexualidad sólo como una noción explicativa (unidad epistémica, decimos en lenguaje técnico) netamente sustentada junto a otras en el Hecho Sexual Humano de Amezúa y en ningún caso como elemento que sirva para la designación, clasificación o identificación de unos individuos concretos sobre el conjunto, basándose en alguna de sus características. Por otro lado, en cuanto al término “transexual”, tanto en sustantivo como en adjetivo, sin menoscabo de su interés para otros propósitos, hemos decidido descartar su uso por resultar un fuerte obstáculo para la comprensión sexológica de este fenómeno, que es lo que aquí nos interesa.
Así pues ¿qué es lo que vemos más habitual cuando se habla de transexualidad? Tratando de describirlo desde nuestro marco teórico, vemos que el término transexualidad suele aparecer cuando hay alguien que, con relación al sexo, va descubriendo que el peculiar modo sexuado a través del cual se va encontrando más a gusto y desde el cual se explica mejor a sí mismo en relación con el resto de sujetos, no coincide con la forma genérica esperada en la que están presentes algunos de sus principales rasgos relacionados con la reproducción o generación.
En este punto, es necesario subrayar por propia coherencia que si ser hombre o ser mujer no está sujeto a diagnóstico, la transexualidad tampoco podrá estarlo. Por ello, un tercero (cualquiera: familia, profesional, vecino) podrá mostrarse de acuerdo o no, podrá aceptarlo o rechazarlo, apoyarlo u obstaculizarlo en el orden de la convivencia, pero en ningún caso tendrá la posibilidad de resolver esta cuestión con certeza desde fuera. Esto es lo que significa decir que no es diagnosticable y alguna de sus consecuencias.
Por ello, llevamos largo tiempo insistiendo en que para conocer el modo sexuado a través del cual alguien se está encontrando más a gusto con relación al sexo habrá que contar necesariamente con dicho individuo y lo que sobre sí mismo expresa en referencia al otro gran modo sexuado de ser y estar en el mundo. Un proyecto de sujeto cuyo modo, igual que los demás, irá descubriendo y expresando a lo largo de su biografía. Más aún, su peculiar modo de ser sexuado. Es lo que conocemos como sexuación biográfica o, también, en otros términos, como devenir sexuado.
Así pues, durante la infancia, igual que se va conociendo y expresando lo que gusta y disgusta, atrae y atemoriza, con quiénes se lo pasan bien y mal, con la llegada del lenguaje dispondrán de nuevas vías para expresar el modo y las formas concretas (peculiaridades, decimos en sexología) a través de las cuales cada niño y niña se encuentra mejor y peor. Más a gusto y más a disgusto. Una expresión verbal que lógicamente será rudimentaria al comienzo y que poco a poco, con el transcurso de los años, irá aumentando en consistencia, articulación y fluidez.
En este momento suelen aparecer, siempre con relación al sexo, dos grupos de tensiones distintas que conviene mencionar. No ya para ser capaces de distinguir desde fuera unas experiencias de vida de otras (recuérdese que ser hombre y ser mujer no es diagnosticable), sino para conocerlas en el plano de las ideas que orientan la mirada y el entendimiento de las distintas realidades.
Por un lado, las tensiones provenientes del término transexualidad cuando sale a escena y se usa desde fuera como diagnóstico o etiqueta para designar sólo a algunos individuos. Precisamente a quienes su peculiar modo sexuado de estar en el mundo no coincide con la manera en la que habitualmente están presentes en dicho modo algunos de los rasgos relacionados con la reproducción o generación.
Este grupo de tensiones se resuelve más fácilmente cuando se tiene en cuenta que sobre un sujeto (tú, yo, cualquiera) no cabe la pregunta de qué es sino quién es. De igual manera, sobre el sexo y sus modos tampoco cabe la pregunta de qué es sino cómo: de este modo, de este otro, sexuadamente. Tenemos así al “sujeto sexuado” perfilado en un quién y un cómo. Ser hombre y ser mujer, ser un sujeto sexuado, no es ser algo, o tener algo, sino ser alguien. No podemos perder esta pista. Cuestión ésta que, como fichas de dominó que llevan el movimiento de una a la siguiente, nos trasladará al otro grupo de tensiones.
El segundo grupo de tensiones se refiere básicamente a aquellos aspectos del peculiar modo sexuado de un sujeto concreto que no tienen cabida en el contexto donde dicho sujeto va haciendo su vida. En particular, aquellos aspectos que tienen que ver con el comportamiento, preferencias, gustos, aficiones, etc. Aunque se nombran de muchas maneras, los más difundidos últimamente son de género no normativo o, también, de género no conforme.
De tal manera que cuanto más escasa y limitada resulte la variedad de posibilidades de ser hombre y de ser mujer en un contexto determinado (familia, escuela, barrio…), más crecerá la cantidad de sujetos afectados por estas tensiones, así como su intensidad.
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La educación sexual es cosa de los padres
El 47,5% ve que el sexo se ha banalizado de forma inquietante y al 54,5% le preocupa que los jóvenes son más precoces.
Los adolescentes adelantan entre tres y cuatro años el inicio de las relaciones sexuales respecto a la anterior generación.
La edad en la que se mantienen relaciones sexuales por primera vez ha experimentado un notable adelanto en las últimas décadas. Se puede afirmar que un joven tendrá su primer encuentro entres y cuatro años antes que sus padres. Son muchos los factores que han actuado para transformar esta realidad, más allá de la valoración moral que cada uno tenga del asunto. Entre ellos, destacan causas sociales, culturales y hasta genéticas. Sin embargo, no cabe duda de que las sobreexposición en las redes sociales y la sexualización de la publicidad han alterado las reglas del juego, lo que hace más difícil si cabe la educación de los adolescentes.
En esta encuesta realizada por NC Report para LA RAZÓN, el 54,5% muestra su preocupación por que la edad de comienzo de las relaciones sexuales se haya adelantado considerablemente. No obstante, hay que destacar que se trata, como no podía ser de otra forma, de un asunto generacional. Solo un 38,1% de los jóvenes entre 18 y 34 años cree que es motivo de preocupación frente al 69,6% de los mayores de 55 años. Hay más consenso en lo que se refiere a la educación sexual y al hecho de que debe ser competencia de los padres más que del centro escolar. Un 49,5% es de la opinión de que el Estado a través de los colegios no tiene nada que decir al respecto.
También resulta importante la banalización de todo lo que rodea al sexo para el 47,5% de las personas entrevistadas. Sin embargo, en una muestra más de que este tipo de cuestiones aún generan cierta confusión por mucho que pase el tiempo, el 37,6 por ciento no sabe qué contestar sobre el particular.
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Día Mundial de la Población, dedicado este año a la planificación familiar como derecho
El Día Mundial de la Población, dedicado este año a la planificación familiar como derecho
Porque hace 50 años la planificación familiar era reconocida como un derecho humano. Que todavía 214 millones de mujeres no pueden ejercer.
La planificación familiar es un asunto de derechos. Pulsa aquí para saber más
A pesar de los grandes avances en acceso a la anticoncepción, todavía hay 214 millones de mujeres que quieren planificar su reproducción y no tienen acceso a métodos anticonceptivos modernos. Para organizaciones como la Federación Internacional de Planificación Familiar (IPPF), estamos ante una crisis de la financiación de la anticoncepción http://www.countdown2030europe.org/resources/contraceptive-supplies-financing-what-role-donors. De hecho, en 2016 el 82% de los gastos en anticonceptivos en los países de bajos y medios ingresos provino del bolsillo de las personas. Sólo un 8% fue financiado por los gobiernos, y un 10% provino de donantes. Por tanto, las mujeres, especialmente las que se encuentran en situación de mayor marginación, asumen la mayor parte de los gastos en anticoncepción.
Por eso el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA) pide a los gobiernos, las y los parlamentarios, el sector privado y la sociedad civil que unan fuerzas para que en 2030 todas las personas puedan satisfacer su necesidad de planificar voluntariamente la familia. En un comunicado hecho público hoy, UNFPA afirma que “para empezar, los países desarrollados podrían cerrar la brecha de financiamiento de la planificación familiar global por solo 20 centavos por persona y año. Dada la rentabilidad esperada para familias, sociedades y naciones, sería una inversión estratégica y factible para el futuro del mundo”.
Conoce AQUÍ los nueve componentes necesarios para poder ejercer el derecho humano a la planificación familiar.
UNFPA llama a los gobiernos a que cumplan sus compromisos para garantizar el acceso universal a la salud sexual y reproductiva y los derechos reproductivos, entre ellos los relativos a los servicios e información de planificación familiar, según lo acordado en la Conferencia Internacional de Población y Desarrollo de 1994 y en la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible. UNFPA recuerda que “Las inversiones en planificación familiar en la actualidad son inversiones en la salud y el bienestar de millones de mujeres en las generaciones venideras”.
Tanto UNFPA como otras organizaciones internacionales como IPPF o Countdown2030 recuerdan que nunca antes ha habido tantas personas jóvenes en el mundo, por lo que estamos ante una gran oportunidad para impulsar el desarrollo sostenible si los países saben aprovechar el dividendo demográfico.
¿Quieres saber lo que es el dividendo demográfico?
INFÓRMATE AQUÍ
http://www.fpfe.org/hoy-es-el-dia-mundial-de-la-poblacion-dedicado-este-ano-a-la-planificacion-familiar-como-derecho/
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jueves, 5 de julio de 2018
El manifiesto del Día Mundial de la Anticoncepción centra el foco en los adolescentes
Reivindica facilitar en igualdad la educación y el acceso de los más jóvenes a la salud sexual y reproductiva.
La Fundación Española de Contracepción (FEC) hace público el manifiesto correspondiente al Día Mundial de la Anticoncepción, que se celebrará el próximo 28 de septiembre. La FEC, presidida por el Dr. José Ramón Serrano, ha centrado su comunicación en los adolescentes.
“Adolescente: es tu vida, es nuestro futuro”. Con este lema la FEC llama la atención sobre la importancia de facilitar a los más jóvenes el acceso a la información, formación, educación y atención en materia de salud sexual y reproductiva.
Que la FEC fije, en una nueva edición del Día Mundial de la Anticoncepción, el foco de su atención en la adolescencia es debido, principalmente, al alarmante incremento de las enfermedades de transmisión sexual (gonorrea, sífilis, sida, clamidia, VIH…), la persistencia de las mismas tasas de IVE (interrupción voluntaria del embarazo en las menores de 19 años con una tasa del 8,97 por cada mil mujeres en 2016 (9,38 en 2015 y 9,92 en 2014), así como a la desigualdad en el acceso a una contracepción eficaz según el lugar de residencia.
Los principios mundiales que inspiran tanto la Organización Mundial de la Salud como el Comité de los Derechos del Niño (CRC) de la ONU hace tiempo que muestran la preocupación de estos organismos internacionales. Incluso, han hecho pública su inquietud por los países donde la educación sobre salud reproductiva no está integrada en los programas oficiales de la educación primaria y secundaria y por ello les recomienda impartir y dar formación en salud sexual y reproductiva. La ONU abunda, asimismo, en la urgencia en capacitar a profesores y demás profesionales de la educación en educación sexual. Critica, al tiempo, la existencia de barreras que limitan el acceso de los adolescentes a la información, y los obstáculos a la prevención y atención sanitaria.
España, a su vez, no cumple lo establecido en el capítulo I artículo 5 de la Ley Orgánica 2/2010 (3 de marzo) de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo. El texto legal establece como objetivo que los poderes garanticen tanto la información y la educación afectivo sexual y reproductiva en los contenidos formales del sistema educativo, como el acceso universal a los servicios y programas de salud sexual y reproductiva y eliminando toda forma de discriminación.
Por todo ello y especialmente por los riesgos sanitarios y afectivos que amenazan a los más jóvenes, la FEC exige el cumplimiento estricto, urgente y obligatorio de la legislación en materia de acceso igualitario a la información y la atención de los adolescentes. Demanda, a la vez, el compromiso efectivo y necesario de la educación sanitaria integral y desde la perspectiva de género y la información sanitaria sobre anticoncepción y sexo seguro que prevenga, tanto las infecciones de transmisión sexual, como los embarazos no buscados.
El manifiesto concluye argumentando que “solamente una educación en materia de salud sexual transversal y progresiva, una sociedad que viva en igualdad y garantice el acceso eficaz a la contracepción hará que nuestros adolescentes puedan vivir su vida con salud y prepararse para un prometedor futuro”. El futuro de los más jóvenes es el futuro de todos y mejorar su vida es apostar por mejorar la sociedad.
El manifiesto de la Fundación Española de Contracepción será, ahora, remitido a numerosas sociedades profesionales y científicas (nacionales e internacionales) a fin de que respalden su contenido y conseguir la mayor difusión posible. La iniciativa culminará con el acto académico que desarrollará el próximo 28 de septiembre en Madrid.
Manifiesto del Día Mundial de la Anticoncepción 2018 “Adolescente: es tu vida, es nuestro futuro”
El alarmante incremento de las enfermedades de transmisión sexual (gonorrea, sífilis, sida, clamidia, VIH...), la persistencia de las mismas tasas de IVE en las menores de 19 años con una tasa del 8,97 por cada mil mujeres en 2016 (9,38 en 2015 y 9,92 en 2014), así como la desigualdad en el acceso a una contracepción eficaz según el lugar de residencia son razones suficientes para que en el Día Mundial de la Anticoncepción, la Fundación Española de Contracepción revindique este año un mayor acceso de los adolescentes a la educación en salud sexual y reproductiva y a los anticonceptivos más eficaces.
La Organización Mundial de la Salud considera la adolescencia como el periodo de crecimiento y desarrollo humano que se produce después de la niñez y antes de la edad adulta, entre los 10 y los 19 años. Se trata de una de las etapas de transición más importantes en la vida del ser humano, que se caracteriza por un ritmo acelerado de crecimiento y de cambios, superado únicamente por el que experimentan los lactantes.
El Comité de los Derechos del Niño (CRC, por sus siglas en inglés) de la ONU ha analizado frecuentemente la necesidad del acceso a la educación sexual, y ha solicitado a los Estados Parte, entre los que figura España, que adopten medidas para proveer información, educación y servicios de planificación familiar y salud reproductiva para jóvenes. Este comité ha expresado recientemente su inquietud por aquellos países los que la educación sobre salud reproductiva no forma parte del plan oficial de la educación primaria y secundaria y por ello les recomienda impartir y dar formación al respecto.
En 2018 nadie discute el derecho del niño y la niña a la información sobre salud sexual y reproductiva. Además, el CRC alienta a los estados a ofrecer capacitación a los profesores y a otros profesionales de la educación sobre instrucción en educación sexual y expresa su preocupación por el hecho de que los responsables no la fomenten. Critica, a la vez, las barreras a la educación sexual, limitando así el acceso de los adolescentes a la información, y los obstáculos a la prevención y atención.
España cuenta con la Ley Orgánica 2/2010 (3 de marzo) de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo que en su capítulo I artículo 5 se marca como objetivo que los poderes garanticen tanto la información y la educación afectivo sexual y reproductiva en los contenidos formales del sistema educativo, como el acceso universal a los servicios y programas de salud sexual y reproductiva y eliminando toda forma de discriminación.
Por todo ello, teniendo en cuenta nuestra realidad social (aumento de las ITS, persistencia de los embarazos en adolescentes) y los riesgos sanitarios y afectivos que amenazan a los más jóvenes, la Fundación Española de Contracepción exige el cumplimiento estricto, urgente y obligatorio de la legislación en materia de acceso igualitario a la información y la atención de los adolescentes sobre salud sexual y reproductiva. Demanda, a la vez, el compromiso efectivo y necesario de la educación sanitaria integral y desde la perspectiva de género y la información sanitaria sobre anticoncepción y sexo seguro que prevenga, tanto las infecciones de transmisión sexual, como los embarazos no buscados.
Sorprende que en la era de la información (páginas web, whatsapp, facebook, twitter, instagram, youtube, linkedIn...) se aluda a la desinformación de los adolescentes en salud sexual y reproductiva, una evidencia que certifican los más recientes datos y encuestas.
Sólo una educación en materia de salud sexual transversal y progresiva, una sociedad que viva en igualdad y garantice el acceso a la contracepción eficaz hará que nuestros adolescentes puedan vivir su vida con salud y prepararse para un prometedor futuro. SU FUTURO ES NUESTRO FUTURO. Mejorar la vida de los adolescentes es apostar por mejorar nuestra sociedad.
Fundación Española de Contracepción Madrid, 28 de septiembre de 2018
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“Que haya educación sexual en los colegios es lo normal en Europa”
Es una conclusión del informe “Educación sexual en Europa y Asia Central” de la Federación Internacional de Planificación Familiar en Europa (IPPF EN) y el Centro Federal de Educación para la Salud de Alemania.
Estas dos entidades son las responsables de este informe que analiza cómo se imparte la educación sobre sexualidad en 25 países de Europa y Asia Central, el Estado español entre ellos.
La educación sexual es obligatoria ya en 12 países: Albania, Alemania, Austria, Bélgica, Estonia, Finlandia, Holanda, Letonia, República Checa, Suecia, Ucrania y Reino Unido, país este último donde se ha establecido en 2017. Además, no es objeto de oposición ni de discusión pública en Bélgica, Estonia, Finlandia, Holanda y Suecia.
En informe resalta que “en Europa se ha producido un significativo progreso en la integración de la educación sexual en los planes de estudio de los centros educativos. En 21 de los 25 países analizados existe una ley, política o estrategia por la que se establecer de manera obligatoria o se apoya”.
El apartado del informe dedicado a España no es positivo. Señala que en nuestro país la educación sexual no está establecida en la ley educativa, y que su inclusión en los centros educativos “varía mucho y depende de las autoridades locales y los propios centros”. Respecto a la formación de los profesores sobre este ámbito, el informe resalta que “no hay formación oficial u obligatoria”, y que las y los profesores interesados en formarse “lo hacen por su propia iniciativa”. Además, se señala que “en España la educación sexual tiene detractores, especialmente entre grupos conservadores”. El informe resalta el papel que las ONG juegan en la oferta de educación sexual en los centros educativos, y cita como ejemplo de buena práctica los talleres que imparte la asociación “Asexórate” de Castilla-La Mancha, integrante de la FPFE.
La rama europea de IPPF recuerda en el preámbulo del informe: “Las familias pueden, y desde luego deben, jugar un papel fundamental en que sus hijas/os desarrollen relaciones saludables. Sin embargo, a menudo no están en posición de fomentar estas habilidades en las y los amigos de sus hijos, en sus compañeras/os y en sus futuras parejas. Sólo la sociedad como un todo puede abordar esta misión e invertir hoy en las competencias emocionales y sexuales de las niñas y niños y las personas jóvenes, para incrementar su bienestar y prevenir la violencia, la coerción y la desigualdad de género en el futuro.
La presión social causada por una interpretación rígida de los roles tradicionales y dañinos de la feminidad y la masculinidad, particularmente respecto al sexo y a las relaciones, es la causa principal del daño y la violencia mental y física entre y hacia las personas jóvenes.
No se puede pelear contra la discriminación y la desigualdad de género sin tener en cuenta tanto sus causas como sus efectos. Cuando las personas jóvenes no tienen estas habilidades esenciales, inevitablemente sufren una falta de crecimiento personal y de disfrute, así como una carencia de habilidades para formar y fomentar relaciones estables y enriquecedoras con otras personas. Relaciones que son la base de la vida social y la sociedad moderna”.
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¿Perjudica el porno nuestra salud sexual?
La polarización a favor o en contra de la pornografía de los 80 se libró entre abolicionistas o prohibicionistas y los liberales, y muchos textos van actualmente por el mismo camino.
Al calor de las violaciones múltiples y el #MeToo regresa un viejo debate, el de la influencia del porno en el sexo, y feministas jóvenes han retomado la batalla que Catharine McKinnon, Andrea Dworkin y otras libraron hace más de treinta años. Aquellas cayeron derrotadas por las reinas de la silicona y las leyes de la oferta y la demanda, pero también, desde el plano intelectual, fueron refutadas por las críticas finas o gruesas de personalidades tan dispares como Christina Hoff Sommers, JM Coetzee o Camile Paglia.
Aquel debate había nacido muerto y posiblemente el actual esté repitiendo los mismos errores. La polarización a favor o en contra de la pornografía de los años ochenta se libró entre las abolicionistas o prohibicionistas y los liberales, y en la actualidad estoy leyendo muchos textos que van exactamente por el mismo camino. Si el dilema es si el porno debe permitirse o abolirse volveremos a enfangarnos en un miserable debate sobre la libertad de expresión en el que, de manera natural, el vicio y el mercado tendrán las de ganar.
Freixas no estaba exigiendo ningún tipo de censura, sino reflexionando sobre la apariencia que había ido adoptando el mito de Lolita.
Pienso últimamente que uno de los grandes problemas de los debates culturales contemporáneos es que casi siempre se ven arrastrados a posiciones polarizadas en las que se asumen en bloque posiciones antagónicas, y por tanto cuesta horrores elegir argumentos de ambos bandos para hacerse una composición de lugar. Experimenté una sensación rara durante el debate que Laura Freixas y Sergio del Molino tuvieron sobre “Lolita” en 'El País'. Para mi sorpresa, Freixas me resultó tan convincente como del Molino.
Tras cruzarse un par de artículos en los que Freixas asumía una posición crítica hacia la recepción de Lolita y del Molino se levantaba en defensa de la grandeza literaria de la obra de Nabokov y de la libertad de expresión, yo asistí al cara a cara absolutamente inclinado por lo que del Molino tuviera que decir. Mi sorpresa fue que Freixas no estaba exigiendo ningún tipo de censura, sino reflexionando sobre la apariencia que había ido adoptando el mito de Lolita, que incluso resultaba ajena a la intención de Nabokov.
Conmigo o contra mí
Fue un debate enriquecedor en tanto que me permitió asimilar algunos conceptos contrarios a mis principios y conocer un punto de vista que, por ser tan diferente al mío, me abría a un terreno nuevo desde el que pensar. La actitud dialogante de Freixas y del Molino y la moderación de Berna González-Harbour hicieron posible este raro episodio. En ningún momento, pese a la postura de Sergio en defensa de la libertad creativa, permitió Freixas que se la arrojase al lado de los prohibicionistas.
Los debates de “conmigo o contra mí”, o los más penosos todavía de “conmigo o contra las víctimas” están envenenados de magnetismo. Nos pasa que acabamos sintiéndonos atraídos por un bando y acabamos defendiendo más de lo que nuestros argumentos están preparados para soportar. Asumir que el mito de “Lolita” se ha construido, en parte, como una estilización de la pedofilia, es perfectamente compatible con una defensa a ultranza de la grandeza de la obra e incluso, si me apuran, de lo inofensivo de ese mito.
Dicho de otra forma, señalar que un aspecto cultural es problemático o que nos enfrenta a una de las muchas imperfecciones del género humano no tiene por qué arrastrarnos a una mojigata campaña abolicionista o censora. Se puede (y se debe) hacer una crítica cultural afilada que no desemboque en posturas tan ridículas e infantiles como la de los universitarios norteamericanos que corren al espacio seguro cuando un profesor menciona a Jordan Petersen.
Lo que nos lleva de vuelta al debate sobre el porno, en el que (por desgracia) se extiende una postura determinista que recoge el testigo de Dworkin y MacKinnon y asegura que el porno tiene una responsabilidad directa sobre las violaciones y por tanto debe ser erradicado. Ante esta opinión, por lo general cacareada en artículos digitales y departamentos de género de universidades anglosajonas, saltan las feministas liberales y los no feministas a rugir.
¿Existe un porno en el que las relaciones sexuales se muestren como deberían ser?
Si esquivamos los extremos y conseguimos alejar el debate del terreno de la libertad de expresión, es decir, si la pregunta no es si el porno debe o no debe existir, si eludimos si debe o no debe permitirse, podremos aprovechar buena parte de los argumentos de las dos partes para responder con honestidad a preguntas mucho más interesantes.
¿Es el porno de fácil acceso de la era digital una influencia negativa para la educación sexual de los jóvenes? ¿Es la única ventana de esta generación a la educación sexual? ¿Es posible un porno en el que las relaciones sexuales se muestren como deberían ser? ¿Tendría éxito, o nos acercamos al porno para satisfacer fantasías enloquecidas? ¿Cuál sería la influencia del porno si existieran contrapesos adecuados en educación sexual? ¿Cuáles deberían ser esos contrapesos?.
Son solamente algunas de las preguntas que florecerían si el debate se mantuviera lejos de ese reactivo químico tan socorrido que arrastra buena parte de las discusiones culturales a una desasosegante y estéril lucha a favor y en contra de la libertad de expresión.
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Alumnos de Bachillerato estudiarán historia del feminismo y cómo detectar el maltrato en la pareja
"Coeducación para o século XXI" reivindica a Rosalía o a Pardo Bazán
Reflexionar sobre el concepto de patriarcado "para entender las causas de las discriminaciones que sufrieron las mujeres a lo largo de la historia" y después repasar los momentos más destacados de la historia de los feminismos y la conquista de los derechos de las mujeres son algunos de los temas que se estudiarán al principio de curso en la asignatura "Coeducación para o século XXI".
La materia se estrenará en 1º de Bachillerato tras el verano como materia de libre configuración autonómica, aunque todavía es una incógnita cuántos centros la requerirán para impartir un par de horas por semana. Si tiene la misma aceptación que su hermana "Igualdade de Xénero", que se estrenó en 2016/2017 entre los escolares de ESO, en dos cursos conseguirá que unos 800 alumnos analicen las demandas feministas ya presentes en personajes históricos de la talla de Rosalía de Castro, Concepción Arenal o Emilia Pardo Bazán.
Pero cualquier materia que lleve un título como "Coeducación para o século XXI" no solo repasa la historia, sino que mira hacia el presente y hacia el futuro. En cuanto al presente, uno de los puntos que aborda es el de "violencia contra las mujeres". En ese bloque, se formará a los alumnos para reconocer las distintas formas de violencia. Entre los aspectos que se tratarán están las relaciones de pareja en la adolescencia, un contexto en el que se promoverá identificar las manifestaciones de la violencia de género en el seno de la pareja. Hay que tener en cuenta que solo el año pasado un total de ocho menores fueron condenados por maltratar a su pareja, 3 más que en 2016.
Respecto al futuro, según proclama la propia Administración, el programa incluye como objetivo "impulsar un cambio de valores, actitudes, roles y estereotipos que sustentan la igualdad de género a través de un modelo educativo que promueva la equidad entre mujeres y hombres en todas sus dimensiones".
La construcción de las identidades "igualitarias", un bloque en el que se promueve la reflexión sobre "cómo la forma de ser" hombre o mujer "sigue estando determinada por una construcción cultural que lleva pareja una desigualdad social", es otro de los ejes de la asignatura, como permite constatar el borrador de la orden que permitirá a Educación ampliar por tercera vez las denominadas materias de libre configuración autonómica. Entre ellas ahora reina un clásico que subsiste en la era de los mensajes rápidos, la Oratoria, que convence a más de 5.500 alumnos.
Trabajo final
En "Coeducación para o século XXI", que apadrinan Educación y Vicepresidencia, se considera "clave" que el alumnado sea capaz de experimentar desde la "empatía" las conclusiones de sus pesquisas, que conllevan también la realización de un proyecto coeducativo final. "Se trata de estudiar un determinado ámbito y diseñar una acción coeducativa que pueda suponer un impacto de cambio", explica el borrador. Entre las opciones está incluso que los alumnos impartan charlas a sus compañeros más pequeños, por ejemplo.
Enriquecer el contenido curricular con las contribuciones al conocimiento de las mujeres, promover los conocimientos y "actitudes" necesarias para lograr la corresponsabilidad o fomentar las vocaciones profesionales sin prejuicios son algunos "mandatos" curriculares que se concretan, indica la Xunta, en la materia.
El desorden de la identidad, una nueva forma de estigmatizar a las personas trans
Las identidades trans no son un fenómeno contemporáneo. Existen desde siempre, y en todas las culturas de la humanidad, por lo que se puede afirmar que las mismas son una condición humana, expresión de la inmensa diversidad. Las respuestas que las distintas sociedades han dado a esta realidad del ser humano han sido muy diversas a lo largo del tiempo y en las distintas geografías de nuestro mundo.
Algunas sociedades han aceptado en mayor o menor grado estas realidades y han articulado mecanismos sociales y leyes que promueven la integración de las personas trans en la sociedad. Otras han manifestado diversos grados de rechazo y represión, generando graves violaciones de los derechos humanos de las personas trans.
Los manuales internacionales de enfermedades mentales DSM-IV-R y CIE-10, elaborados por la American Psychiatric Association (APA) y por la Organización Mundial de la Salud (OMS), han patologizado de forma "absolutista" las identidades trans, siendo la excusa para la vulneración sistemática de los derechos humanos de las personas trans. Esta realidad sin embargo ha "cambiado" por la presión internacional de las/os activistas y entidades trans por la despatologización.
Es desafortunado el término que nos estigmatiza desde la comparativa cisnormativa de lo que está en orden y lo que no.
El reciente anuncio de la OMS, grandilocuente y efectista, de decir que "despatologiza" la transexualidad, excluyéndola de la clasificación de enfermedades mentales, así, el Manual (DSM V) eliminó el "trastorno de identidad de género" y lo ha sustituido por la nueva versión de un estigmatizante diagnóstico: "Desorden de la identidad de género". Si la comparamos con la anterior consideración —que patologizaba a las personas trans sólo por ser quienes somos—, la nueva categoría podría verse como un avance. Pero es desafortunado el término que nos estigmatiza desde la comparativa cisnormativa de lo que está en orden y lo que no. Deslegitimando, desnaturalizando las identidades trans, como una expresión natural de la diversidad humana.
La influencia del Manual y de sus códigos en todo el mundo, hace que las personas trans sigamos estando aferradas en una versión u otra de conductas marginales y seguimos siendo catalogadas como una especie de "sufrientes". Los diagnósticos provistos por ese Manual siguen siendo condición imprescindible en muchos países del mundo para acceder a derechos tales como el reconocimiento legal y las atenciones sanitarias encaminadas a las modificaciones corporales, las cuales siguen siendo concebidas en este marco, e inexorable, como el "tratamiento" indicado para un padecimiento diagnosticado, y nunca como un modo de atención armonizadora de expresión del ser. Querer perpetuar categorías estigmatizantes, justificándolas como una necesidad para la atención médica, es demagógico, antagónico a la despatologización y a la propia definición de salud que hace la propia OMS: "La salud es un estado de perfecto (completo) bienestar físico, mental y social, y no sólo la ausencia de enfermedad".
Es el momento de dirigir esa misma lucha desde lo local, regional y estatal. En la medida que más países o regiones se desmarquen de los dictados que marcan los susodichos manuales, se hará más pronta la despatologización total.
La lucha por la despatologización de las identidades trans emprendida por activistas trans y secundada en algunos países por colectivos LGTBQ ha tenido sin lugar a dudas una influencia en los "cambios" de los manuales internacionales tanto de la APA (American Psychiatric Association), como de la OMS (Organización Mundial de la Salud), pero es el momento de dirigir esa misma lucha desde lo local, regional y estatal. En la medida que más países como Francia, Suecia, Noruega, Argentina, Malta, Irlanda, Reino Unido o regiones de España, como Andalucía, Madrid, Valencia y Aragón, se desmarquen de los dictados que marcan los susodichos manuales, se hará más pronta la despatologización total.
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Alertan del "alarmante" repunte de las enfermedades de transmisión sexual
El descenso en el uso del preservativo por el menor miedo al sida, propicia su propagación
Son fáciles de tratar, pero si no se hace pueden causar hasta infertilidad
Una sanitaria en una consulta ginecológica. Una sanitaria en una consulta ginecológica
El miedo al sida tuvo un efecto social: el mayor uso del preservativo. Y este método anticonceptivo, a su vez, se tradujo en un mayor control de las infecciones de transmisión sexual. Los avances en los fármacos contra el VIH han tenido una consecuencia positiva al convertir esta patología en crónica y mejorar la calidad de vida de los pacientes. Pero también han causado un efecto no deseado porque muchas personas han bajado la guardia en la prevención de las enfermedades de transmisión sexual, que registran un constante incremento.
"Debido a que el VIH ahora se controla muy bien con la medicación, hay una falsa seguridad y las medidas se han relajado", advierte María Jesús Alonso, vicepresidenta de la Sociedad Andaluza de Contracepción (SAC). Esta especialista en planificación familiar y salud pública considera que hay "un repunte muy preocupante" de las enfermedades de transmisión sexual. La Fundación Española de Contracepción (FEC) incluso tacha el aumento de "alarmante" en el manifiesto que emitió ayer y en el que pide "un mayor acceso de los adolescentes a la educación en salud sexual y reproductiva y a los anticonceptivos más eficaces".
Gonorrea, sífilis, sida, clamidia, VIH y herpes se incrementan, a la vez que persisten las tasas de aborto en las menores de 19 años. Los últimos datos, correspondientes a 2016, la sitúan en 8,97 por cada mil mujeres.
Alonso asegura que ahora hay entre los jóvenes un mejor uso de los métodos anticonceptivos hormonales -como la píldora, el anillo, los implantes subcutáneos o el DIU-, pero una menor utilización del preservativo. De hecho, señala que la mayor prevalencia de las infecciones de transmisión sexual se da en adultos jóvenes, de entre 25 y 30 años. La advertencia que lanza la FEC es nacional. Pero Alonso aclara: "El aumento en los últimos tres o cuatro años es preocupante en España, en Andalucía y en Málaga". La representante de la SAC afirma incluso que se está detectando resistencia a antibióticos, retrasos en los diagnósticos o diagnósticos no certeros porque algunas infecciones necesitan de determinados cultivos que no se realizan en todos los centros sanitarios.
También reconoce que las relaciones sexuales esporádicas complican su tratamiento. En estos casos no siempre se puede localizar a la persona con la que el paciente tuvo el encuentro sexual "y por lo tanto, la infección se sigue diseminando". A veces quien padece la enfermedad no lo dice y mantiene un contacto sin protección, con lo que propaga la patología; pero muchas otras ni siquiera lo sabe porque está en la fase asintomática de la enfermedad. Alonso explica que la mayoría de las infecciones de transmisión sexual se tratan con un antibiótico de dosis única; sea una sola pastilla, un sobre o una inyección. "Son fáciles de tratar; sin embargo, si no se tratan se pueden complicar", aclara. Y las consecuencias en caso de complicaciones pueden ser hasta infertilidad o la transmisión de la enfermedad a un hijo.
Tanto la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (Lomce) como la de Salud Sexual y Reproductiva establecen la educación sexual de forma transversal. "Pero como es de todos, la realidad es que es de nadie", denuncia Alonso que reivindica la incorporación "de verdad" de estos contenidos al sistema educativo.
El condón es menos eficaz que los métodos hormonales a la hora de evitar embarazos no deseados bien porque algunas veces se rompe o se pone tarde; pero es efectivo a la hora de atajar las infecciones de transmisión sexual (ITS). Dado que los tratamientos hormonales son más eficaces para impedir los embarazos y el preservativo para bloquear las ITS, Alonso aconseja el "doble método". Es decir, combinar ambos para atajar tanto la concepción como las infecciones.
Existe en la actualidad una campaña televisiva contra las enfermedades de transmisión sexual. Ésta hace hincapié en que no tiene nada que ver la apariencia con tener o no una patología de este tipo. "Por el aspecto físico no se puede identificar a quien tiene una enfermedad de transmisión sexual", apunta Alonso. Y recuerda que a veces ni la propia persona que la sufre lo sabe dado que hay ocasiones en que la padece de forma asintomática.
Reclaman un compromiso real con el sexo seguro
La Federación Española de Contracepción (FED) emitió ayer un manifiesto en el que reclama "un compromiso efectivo" con la anticoncepción y el sexo seguro "que prevenga tanto las infecciones de transmisión sexual (ITS) como los embarazos no buscados". La institución advierte del "alarmante incremento" de estas enfermedades, de "la persistencia" de las tasas de interrupciones voluntarias del embarazo y de la desigualdad en el acceso a una contracepción eficaz según el lugar de residencia. "Sorprende que en la era de la información (páginas web, whatsapp, Facebook, Twitter, Instagram, Youtube, Linkedin…) se aluda a la desinformación de los adolescentes en salud sexual y reproductiva, una evidencia que certifican los más recientes datos y encuestas", señala la Fundación en su manifiesto. Por ello, la FEC pide un educación de salud sexual "transversal y progresiva" y una sociedad que garantice el acceso a la contracepción eficaz.
jueves, 14 de junio de 2018
SoloPelvico
Este Viernes 15 de Junio estrenamos taller en Valladolid sobre el "Suelo Pélvico y sus implicaciones en la erótica".
Desde la anatomía y fisiología pasando por los test y diagnósticos diferenciales desde la fisioterapia de suelo pélvico y neurológica, acabaremos adentrándonos en las dificultades eróticas y cómo las abordamos desde nuestros campos.
Os esperamos este Viernes!!
Inscripciones en 983213833 ó 622354793
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Jornada “VIH es: ir más allá de la indetectabilidad”
2 objetivos fundamentales:
- Mejorar los resultados clínicos y de calidad de vida del paciente con VIH a través de la identificación de sus necesidades no cubiertas.
- Establecer un diálogo con especialistas en VIH de tal manera que facilite la identificación de comorbilidades, educación en hábitos de vida saludables, entre otras.
14 de junio de 2018 en Coruña de 15:00 a 20:30, en el:
Hotel Meliá María Pita
Sala Brigantia
Avenida de Pedro Barrié de la Maza, 3,
15003, A Coruña
Orgullo 2018
VISIBILIZA-T, Transformando A Coruña
Casi 50 años después del nacimiento del movimiento LGBTQI en Stonewall (NY), las acciones por la visibilidad y la defensa de los derechos y libertades afectivo-sexuales siguen siendo necesarias.
Con el objetivo de Transformar A Coruña, haciendo de esta una ciudad en la que ninguna persona sea objeto de discriminación por su expresión de género, identidad u orientación sexual, desde la Concellería de Igualdade e Diversidade presentamos la programación del Orgullo 2018, producto de un trabajo colectivo con Amizando y ALAS A Coruña, asociaciones LGBTQI de la ciudad.
Bajo el lema "Visibiliza-T", deseamos mostrar nuestro reconocimiento por las luchas de las personas trans, por su coraje, resistencia y trabajo por la despatologización de sus identidades, invitando a todo el vecindario a implicarse activamente en el cambio social liderado por los colectivos LGBTQI.
II Edición del Concurso de Fotografía Orgullo LGTBQI #VisibilizaT
Del 6 de junio al 2 de julio participa y aspira a ganar un lote de libros!!! Comparte tus imágenes por la visibilidad y el reconocimiento de los derechos y libertades afectivo-sexuales en Instagram
empleando el hashtag #visibilizaT. Más información en las bases do concurso
LGBT - Las diversidades sexuales en las bibliotecas
Guía de turismo A Coruña LGTBQI
Cartel Orgullo 2018 (785 KB)
Programa Orgullo 2018 (285 KB)
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