lunes, 26 de junio de 2017

De qué hablamos cuando hablamos de sexo

¿Cómo es que nos ha llegado un discurso sobre sexo tan reducido y sesgado, el primero que nos viene a la cabeza, cuando al decir «sexo» estamos hablando de tantas cosas?.

Recientemente me convocaron a una conferencia en la cual no tenía más consigna que hablar de sexo. Está claro que cuando eres sexóloga, siempre hablas de sexo, sea cual sea el público al que tu charla va dirigida… Pero, hay tantas temáticas diferentes que abordar, que nunca se me había ocurrido que hablar de sexo, en sentido amplio y sin concretar en ningún tema, me pudiera resultar tan complejo.Lo primero que se me ocurrió fue un discurso extremadamente académico, hablando de campos conceptuales (sexo, sexualidad, erótica, amatoria…) y planos de individuación (modos, matices, peculiaridades…) que les sonará perfectamente a mis colegas de profesión, pero que no tuve más remedio que desechar, porque para el gran público era poco menos que hablar en clave.

En un segundo momento llegué a la conclusión de que tal vez era que no nos estábamos entendiendo… Y si yo no sabía (aunque sospechaba) lo que me estaban pidiendo quienes me pedían que hablase de sexo, tal vez no me iba a hacer entender por el público, al no saber yo lo que esperaban que les contara. Así que mejor empezar preguntando. Y mi conferencia comenzó así: «Para empezar me gustaría pedirles un pequeño ejercicio... Quiero que se relajen y piensen lo que se les venga a la cabeza relacionado con la palabra sexo... ¿Ya lo tienen? De momento, quédense con esa idea, volveremos sobre ella...».

Por mi profesión, me suelo encontrar a menudo con la pregunta de si el sexo sigue siendo un tema tabú. Ya saben, tabú, eso de lo que no se habla, lo que es moralmente inaceptable, lo que está sujeto a restricciones o prohibiciones... Y ahí también me pregunto: ¿De que hablamos cuando hablamos de sexo? ¿Estamos hablando de lo mismo esas personas que me preguntan y yo?Vamos a poner un ejemplo: cuando yo doy clase de Educación Sexual, lo primero que hago es pedir a mi alumnado que me diga la primera palabra que se les venga a la cabeza relacionada con el término sexo. Inmediatamente aparecen palabras como: vagina, pene, tetas, culo, orgasmo, follar, coño, condón, dedos, orgía, boca, corrida bukake, masturbación, francés, beso negro, amor, cubana, cama, kamasutra, 69, pasión, viagra, lubricante, consolador, bolas chinas, griego, postcoital...
Esta es una transcripción real de las respuestas de un grupo de chicos y chicas de 3º de la ESO, más o menos 14 años... Y yo me sigo preguntando, aunque adivino la respuesta… ¿Son estas palabras similares a las imágenes que evoca la gente adulta cuando oye la palabra sexo? Posiblemente sí, aunque en público, su respuesta es bastante diferente.Como ejemplo, otra transcripción de respuestas.

En este caso un grupo de profesionales, técnicos de educación, sanidad y servicios sociales, que ante la palabra sexo dicen: «Placer, relación, sensación, amor, intimidad, identidad, caricias, diferencias, besos, seducción, ternura, lujuria, penetración, satisfacción, complicidad, amistad, genitales, confianza, complacer, erotismo, biología, coito, protección, orgasmo, diversión, explorar…».

Y entonces ¿a qué se debe esta diferencia en las respuestas?No solo es porque los adultos hayamos aprendido a disimular, que también... Es que, además, cuando hacemos el esfuerzo de ampliar un poco nuestra perspectiva, nos damos cuenta de que hablar de sexo es mucho más que hablar de cuestiones genitales y perigenitales. Pero no perdamos de vista una cosa: si los adultos mantenemos este discurso en torno al sexo ¿cómo vamos a entendernos con nuestros adolescentes, que mantienen el otro? Es una buena reflexión que hay que hacerse de vez en cuando...Cuando yo estudiaba Sexología en la universidad, lo primero que aprendí es que sexo no es solo lo que hacemos, no son solo nuestras conductas y fantasías eróticas...

Sexo es sobre todo lo que somos: hombres y mujeres que se enamoran o se sienten atraídos por hombres o por mujeres... Y entonces en vez de hablar de sexo, hablamos de los sexos, de nuestras identidades y de nuestros deseos, de nuestras peculiaridades, de nuestros encuentros y desencuentros, amores y desamores, fantasías, seducciones, lujurias, excitaciones...Cuando hablamos de Sexo, hablamos pues de relaciones... De todo tipo de relaciones, porque los chicos y las chicas, se van a enamorar de chicos o de chicas, independientemente de lo que ellos sean. Y tenemos que hablar también de amor, de lo que entendemos por amor, pero amor del bueno... Para hablar de amor a mi me gusta incluir casi siempre una foto que hizo una chica de 15 años, para una exposición que su profesora de imagen organizó para el día de San Valentín. La consigna era hacer una fotografía cuyo tema fuese el amor. Y en dicha foto aparece un corazón con un montón de agujas clavadas: «INFIDELIDAD, DOLOR, AGRESIONES, MENTIRAS, INSULTOS, SUFRIMIENTO...».

En el medio pone «AMOR»... Y la foto se titula: «A pesar de todo». Esto no es amor, esto hace mucho daño... Por eso cuando hacemos Educación Sexual, tenemos que dejar bien clarito que si duele, no es amor.

Cuando hablamos de sexo, tenemos que hablar de internet. De intimidad, de privacidad. De las redes sociales como nuevos espacios de seducción. Y de a quién damos permiso para que acceda a nuestra intimidad, igual en la vida real que en el mundo virtual. Esto es igual para personas adultas que para menores. Pero cuando se trata de menores, no vale hacerse un perfil falso y pedirles amistad para enterarse de lo que hacen.

Eso hubiera sido como si la madre o el padre de ustedes se hubiera disfrazado de quinceañera para ir a la disco a espiarles... No es buena idea. Hay que aprender y luego educar. Una vez más, la Educación Sexual es la clave.Por si acaso aun hay quien piensa que esto del sexo es una cosa exclusiva de la gente joven, les diré que cuando hablamos de sexo también hablamos de personas mayores... pero muy mayores también, incluso ancianas. Recuerden que el sexo es lo que somos, así que el sexo no se acaba mientras no nos acabemos nosotros... Y no vamos a hablar de viejos verdes, hablaremos de abuelos sexis... Mucho mejor ¿verdad?. Que ahí queremos llegar todos. Por supuesto, cuando hablamos de sexo también hablamos de diversidad: funcional e intelectual.

Todas las personas somos personas sexuadas, con nuestras vivencias y nuestros deseos. Uno de los problemas que más preocupan a una persona que se ha quedado en silla de ruedas tras un accidente, es el de cómo me lo monto ahora, que va a pasar con mi erótica... Y cuesta mucho encontrar la respuesta. Al menos en la administración pública, que es dónde primero se debería encontrar.Y como no puede ser de otro forma, cuando hablamos de sexo, también hablamos de niños, de niñas y de sus familias. Porque nuestros peques también son personas sexuadas. Y por ello tienen inquietudes, curiosidades, exploran, juegan... Y las familias a veces no saben como gestionar esto muy bien... Si juegan a los médicos... Si mi bebé tiene erecciones... Si mi niño levanta las faldas a las niñas... Si mi niña se toca «ahí»...

Si me pregunta cosas que no se si debo contestar... Y una vez más, la respuesta es la misma: Educación Sexual. Cuando hablamos de sexo y de infancia, tenemos que hablar de que hay muchas formas de ser niño y de ser niña... Y entender que al igual tener más o menos vello en los brazos, o la voz más o menos grave o aguda no determina ser hombre o mujer, tampoco lo determina el hecho de tener pene o vulva. Porque la identidad está en la cabeza, no en los genitales. Y por eso tenemos que entender de una vez que aunque la mayoría de las niñas tienen vulva, también hay algunas niñas con pene y ello no las hace menos niñas... Que aunque la mayoría de los niños tienen pene, también hay niños con vulva y esto no les hace menos niños... No es lo más frecuente, pero a veces sucede. Por eso tenemos que estar ahí para acompañar, escuchar y si es necesario, corregir esa etiqueta que se ha puesto mal. Reasignación se llama. Los niños y niñas de infantil no tienen problema con esto.

¿Por qué a nosotros nos cuesta tanto? Ya lo van entendiendo, parece que hace falta más Educación Sexual...Moral social.

Y si el discurso de los sexos es tan amplio ¿Cómo es que nos ha llegado un discurso del sexo tan reducido y sesgado, que es el primero que nos viene a la cabeza? Parece que esto se lo debemos a la moral social. Cuando yo estudiaba Sexología, hablábamos de dos tipos de moral a las que metafóricamente se llamaba «moral de la bata negra» y «moral de la bata blanca».La de la bata negra alude a algunos idearios religiosos, que asocian todo lo que tiene que ver con el sexo y en especial el placer y cualquier planteamiento no reproductivo, con el pecado y lo prohibido... Y allí donde tienen mayor influencia, han hecho valer estos planteamientos.

La moral de la bata blanca, alude a determinados planteamientos de algunos sectores del ámbito sanitario, que hablan de sexo desde lo peligroso o patológico. Así dictan nuevas normas sobre nuestras sexualidades, deciden lo que es normal y lo que no es normal y nos dicen que educar sobre sexo es prevenir riesgos. Esto les sonará: Riesgo de embarazos, riesgo de infecciones de transmisión, por cierto de trasmisión genital, que no sexual... No podemos limitarnos a eso, la Educación Sexual es cultivar ideas y valores, no prevenir riesgos. Ustedes ya lo van entendiendo.

Allá por los comienzos y mediados del siglo XX, había unos profesionales que ya lo habían entendido y estaban debatiendo sobre ello para hacérnoslo comprensible a los demás. Me refiero a la primera generación de sexólogos europeos y otros estudiosos de las sexualidades, como algunos filósofos de la época. Entre los primeros, Magnus Hirschfeld, fundador del primer Instituto de Sexología del mundo, en Berlín. Havelock Ellis, contemporáneo de Freud, que le llevaba la contraria, diciendo que entre los sexos hay más valores cultivables que trastornos curables. Nuestra Hildegart Rodríguez, joven madrileña, secretaria de la Liga Española para la Reforma Sexual sobre Bases Científicas, que a la edad de 18 años había escrito 9 tratados sobre sexualidad, derechos de las mujeres, eugenesia... Y que murió mientras dormía asesinada por su propia madre. Y otros intelectuales ya le sonarán, porque son más famosos: Simone de Beauvoir, Sarte, Merleau Ponty. Kierkegaard, que parece ser que acuño el término sexualidad, referido a la cualidad del hecho de ser sexuados... 

A estos discursos se les llamó «el debate de la Cuestión Sexual». Ellos y ellas sí sabían de qué hablaban cuando hablaban de los Sexos. Llegados a este punto, creo que ya tienen ustedes criterio para responder a la pregunta de si hablar de Sexo sigue siendo un tabú. Parece que sería deseable hablar un poco más de Sexo, al menos para entendernos... Por mi parte yo estoy convencida de que la Educación Sexual (o sea, de los sexos) es la respuesta; esa Educación Sexual que nos hable de identidades, de deseos, de peculiaridades, de amores, desamores, encuentros, desencuentros, fantasías, placeres, seducciones y excitaciones... Parece que se va haciendo camino, pero allí donde no sea una realidad, hablemos de sexo. De los sexos.


España aprueba por los pelos en información y acceso a métodos anticonceptivos

Está por detrás de Francia, Portugal y Turquía.

¿Es fácil prevenir los embarazos no deseados en España si lo comparamos con otros países europeos? Parece que no. El Gobierno no ayuda a hacerlo, pues su intervención en este tema es muy inconsistente y depende mucho de cada comunidad autónoma e incluso cambia según el municipio.

El Estado español no subvenciona ningún método anticonceptivo al 100%, no mantiene una web oficial sobre planificación familiar y no proporciona ayudas para grupos de riesgo, como los jóvenes y las mujeres con pocos recursos, como sí hacen otros países del entorno.

Son los datos que se desprenden del Atlas de la Anticoncepción en Europa, que divide los países en tres grupos de países según el acceso a información sobre anticonceptivos y la facilidad para utilizarlos que tienen sus habitantes.
A la cabeza del primer grupo, en color verde oscuro y con una nota de sobresaliente, se sitúan los tres países 'campeones': Francia, Reino Unido y Bélgica, seguidos de cerca por Moldavia y Alemania.
España se encuentra a la cola del segundo grupo, formado por los países que se están en buena aunque mejorable situación, coloreadas de verde claro y amarillo. Por delante quedan otros 10: Portugal, Turquía, Eslovenia, Estonia, Irlanda, Países Bajos, Austria, Luxemburgo, Suecia y Noruega.

Al mismo nivel que España se sitúan Rumanía, Serbia, Malta y Croacia, en un grupo al que también pertenecen países avanzados como Finlandia, Suiza y Dinamarca.
En el tercer grupo, el de los países que se encuentran en peor situación, está la mayoría de la antigua Unión Soviética. Abren el listado, en naranja, Letonia y Kosovo, seguidas de dos naciones de Europa Occidental: Islandia e Italia.
Suspenden todos los países que aparecen coloreados de rojo en el mapa. A la cola destacan Bulgaria, Grecia y Rusia.

Al mismo nivel que España se sitúan Rumanía, Serbia, Malta y Croacia, en un grupo al que también pertenecen países avanzados como Finlandia, Suiza y Dinamarca.
El documento ha sido coordinado por el Foro Parlamentario Europeo sobre Población y Desarrollo (EPF), financiado por la farmacéutica MSD y presentado por la Federación de Planificación Familiar Estatal, una ONG que promueve el derecho a decidir libremente sobre sexualidad y reproducción.
"Estamos por debajo de lo debido según nuestra renta per cápita", observa Concepción Martín, ginecóloga, docente de profesionales sanitarios y autora de varios libros y ensayos sobre el tema.

El estudio también ha revelado que el 43% de los embarazos en Europa no son planificados, a pesar de que el 69% de las europeas utilizan algún método anticonceptivo. Esto se debe a que los usan mal o de forma intermitente, no en todas sus relaciones y no desde el principio de cada relación.
En España, el 35% de las gestaciones no son deseadas; de esas, el 50% acaba en una interrupción voluntaria, aunque la tendencia es a la baja, excepto entre las inmigrantes y las menores de 24 años. Un 24,8% de las españolas admite que no usa ningún anticonceptivo. En opinión de Martín, la razón principal son los prejuicios. "También influye la dificultad de acceso a una opinión autorizada", considera.

LOS MÉTODOS MÁS UTILIZADOS NO SON LOS MÁS SEGUROS

Aunque los métodos favoritos en casi todos los países son el preservativo y la píldora, no son los más seguros. Según la ginecóloga Martín, las pastillas tienen un error del 9% y los condones una tasa de fracaso del 18%, entre los que se rompen, se colocan mal o no se ponen cuando se debe.
Martín señala que los expertos distinguen entre el uso perfecto, la eficacia teórica de cada método, y el uso típico, la utilización real que se hace de ellos. "El uso perfecto no existe. Tanto la píldora como el preservativo cuentan con una eficacia del 100% si se usan bien. Pero, en la práctica, no se emplean siguiendo sus normas de uso", asegura.

La ginecóloga apunta que los errores más comunes con la pastilla son los olvidos de uno o varios días, tomarla siempre a una hora diferente o ignorar que su efecto disminuye si se ingieren junto a algunos medicamentos comunes, como los antibióticos. En el caso de los condones, la equivocación más común es no ponerlo desde el inicio de la penetración.
En el caso de los condones, la equivocación más común es no ponerlo desde el inicio de la penetración.

"En cambio, los métodos de larga duración no dependen de la memoria y la buena práctica de sus usuarias, que no tienen que intervenir a diario para que hagan efecto. Por eso son más seguros", explica.
Ezequiel Pérez, jefe de Ginecología del Hospital de Requena y miembro de la Fundación Española de Contracepción, apuntaba otros datos al publicarse la encuesta de la Sociedad Española de Contracepción (SEC): "Más de un cuarto de las mujeres que señalan que su método habitual es el preservativo no lo utilizan siempre, no lo usan desde el inicio de la penetración o lo colocan mal".

Los autores del Atlas de la Anticoncepción en Europa señalan que los anticonceptivos reversibles de larga duración, como los implantes, los inyectables o los DIU, son más seguros y producen mayor satisfacción entre sus usuarias, pues su tasa de fallo es inferior al 1%. No requieren un seguimiento diario, como la píldora, ni su colocación —y posterior retirada— durante la relación, como el preservativo.

Los anticonceptivos reversibles de larga duración, como los implantes, los inyectables o los DIU, son más seguros, rentables y satisfactorios.
"Además, mejoran el bienestar de las mujeres, que se sienten más protegidas, fomentan la igualdad de género y resultan más rentables para la salud pública", apunta Adriana Losada, gestora de programas del EPF, que defiende que debe promocionarse su uso.
En España, estos métodos están infrautilizados, en comparación con países del entorno: sólo los emplea un 7% de las mujeres que usan protección. "No hemos cambiado nuestros hábitos respecto a este punto. No estamos recurriendo a los métodos más modernos", lamenta Martín.

LA INFORMACIÓN EN ESPAÑA VIENE DE WEBS PRIVADAS

El estudio se ha basado en el análisis de dos vertientes: la disponibilidad de información sobre anticonceptivos, especialmente en el ámbito digital, que es la primera y principal fuente de consulta de la mayoría de la gente; y el acceso al asesoramiento personalizado y a los anticonceptivos en sí.
En el primer caso, los investigadores han evaluado si las webs son estatales o privadas, ya que consideran importante "el apoyo del Gobierno para que la información sea universal y neutral". También se ha estudiado si las páginas se encuentran fácilmente, si tienen una interfaz atractiva y son fáciles de navegar, y si la información que contienen es correcta y se actualiza.
No hemos cambiado nuestros hábitos respecto a este punto. No estamos utilizando los métodos más modernos.

En España, no existe una web de la Administración sobre anticoncepción. "Son iniciativas privadas pero muestran información de calidad nada más teclear la búsqueda", asegura Losada. Lo más difícil de encontrar son los datos económicos, el coste de adquirir cada método anticonceptivo y cómo usarlo.
Martín apunta que las webs más consultadas son las primeras que aparecen cuando tecleas en Google 'panificación familiar' o 'anticoncepción': webs de empresas farmacéuticas "con información buena y veraz" y la página de la Sociedad Española de Contracepción.
Los datos contrastan con los de países que no tienen ningún tipo de web fiable con información sobre anticoncepción: Albania, Armenia, Azerbaiyán, Georgia, Grecia y Rusia.

ESPAÑA, A LA COLA EN AYUDAS ECONÓMICAS

En el acceso a los métodos y a un consejo profesional, la puntuación de cada país depende de si existen consultas gratuitas o subvencionadas, reembolsos de la totalidad o parte del coste de los anticonceptivos y ayudas a los jóvenes y a las mujeres de bajos ingresos, cuáles son los trámites requeridos para acceder a un método y la facilidad para adquirir anticoncepción de emergencia.
España puntúa bien en este último punto y en el acceso a una consulta especializada, algo que no existe o es bastante difícil de conseguir en Bulgaria, Irlanda, Macedonia, Montenegro, Bosnia y Georgia.
En el acceso a subvenciones, sin embargo, se coloca entre los peores resultados de Europa Occidental, ya que sólo existen ayudas genéricas y ningún programa dirigido a grupos vulnerables, los jóvenes y las mujeres en riesgo de exclusión social, las que menos usan anticonceptivos en todos los países analizados.

En España no existen protocolos oficiales de actuación y cada territorio legisla por su cuenta, lo que crea desigualdades importantes.
"Falta financiación en el sistema de salud, que está sobrecargado y arrastra problemas desde hace más de 10 años. Entre ellos, una escasa formación en este tema, lo que deriva en un aumento de las derivaciones y de los tiempos de espera", critica Martín. "No existen datos oficiales sobre anticoncepción ni protocolos de actuación porque la única ley existente, aprobada por el Gobierno de Zapatero, jamás fue desarrollada, lo que genera desigualdades incluso dentro de la misma provincia", explica.

Las comunidades autónomas con mejores resultados son Cataluña, Andalucía y País Vasco, que llevan desde hace más de 25 años su política sanitaria. "Se financia la anticoncepción en base a la ideología. Si el gobierno de una comunidad es progresista, el acceso es más fácil y se costean más", denuncia Martín.
Veinticinco países europeos no cuentan con ningún tipo de cobertura económica para ningún método. Eslovenia incluso tiene una ley que prohíbe expresamente ayudas a la contracepción.

LA ANTICONCEPCIÓN AUMENTA LAS TASAS DE NATALIDAD

Francia es el país que mejor informa y más facilita el acceso a los anticonceptivos: todos los métodos son más baratos que en España, aunque sus sueldos son bastante más elevados. En Reino Unido son gratuitos, una medida que se tomó para frenar los embarazos adolescentes y ha tenido unos resultados excelentes.

No por casualidad, Francia es el país europeo con una natalidad más alta. Reino Unido también cuenta con una tasa de fertilidad elevada, mientras que España presenta una de las más bajas del mundo y ni siquiera llega a la necesaria para la reposición generacional.
Se financia la anticoncepción en base a la ideología. Si el gobierno de una comunidad es progresista, el acceso es más fácil.
Este fenómeno se repite constantemente en todos los territorios: cuanto más fácil es acceder a la anticoncepción en una zona, mayor número de hijos hay entre sus habitantes.
"Hemos visto que la gente busca información sobre este tema para la planificación familiar, no para evitar embarazos no deseados", apunta Marina Davidashvili, coordinadora de incidencia política del EPF, una red de europarlamentarios comprometidos con los derechos sexuales.

EL CASO DE TURQUÍA: COLETAZOS DE UN BUEN SISTEMA DE SALUD

Turquía presenta mejores resultados que España, aunque su tendencia es negativa. Se beneficia de un excelente sistema de salud vigente en los años 80 que ha ido empeorando con el tiempo y especialmente desde la llegada al poder de Recep Tayyip Erdogan, un hombre que ha asegurado que controlar la natalidad no es propio de los musulmanes y que "la mujer, ante todo, es madre".

El país musulmán es el único en el que el estado civil importa para acceder a la contracepción: ofrece métodos anticonceptivos gratuitos en los centros de salud, pero sólo a las casadas. Además, la información que facilitan es cada vez más escasa por indicación gubernamental, según Davidashvili.
Turquía se beneficia de un excelente sistema de salud vigente en los años 80 que ha ido empeorando con el tiempo.

Otro país que sorprende, en el sentido contrario, es Grecia: es el único que no perteneció a la URSS que figura en el grupo con peores resultados. Los autores del estudio señalan que existen muchos mitos sobre la anticoncepción entre la población.
"Hemos visto que el reembolso en Grecia, aunque está contemplado en la ley, no existe en la práctica. Hay un abismo entre lo que está escrito y lo que se hace", señala Davidashvili.

"ES NECESARIO ABORDAR TEMAS POLÉMICOS"

"Hay que hablar de la anticoncepción porque permite separar la sexualidad de la reproducción", observa Martín. "Y eso, a su vez, permite a la mujer acceder a roles distintos al de la maternidad, fomenta la igualdad de género y tiene beneficios en la salud pública", asegura.
La anticoncepción permite separar la sexualidad de la reproducción, que la mujer acceda a roles distintos al de la maternidad.

En las sociedades en las que el acceso a la contracepción no está muy extendido, la salud de las mujeres y la de los infantes empeora debido a embarazos y partos muy seguidos que llegan en condiciones económicas inadecuadas; también por el aumento de los abortos y de la morbimortalidad, el fallecimiento porque una enfermedad se agrava con el embarazo.
"Inyectar dinero en anticoncepción es eficaz económicamente. Muchos métodos, además, tienen beneficios añadidos: protegen de enfermedades de transmisión sexual, mejoran los dolores menstruales, eliminan quistes o disminuyen el riesgo de embarazos ectópicos", añade Martín.
"Es necesario abordar algunas polémicas en Europa, los falsos mitos sobre los anticonceptivos, los roles tradicionales de género aún predominantes en muchos países y el legado soviético del aborto como la forma predominante de control de la natalidad", apunta Davidashvili.

¿Y LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS?

La anticoncepción de emergencia es legal en todos los países del estudio. Sin embargo, en tres de ellos, Albania, Hungría y Rusia, aún se requiere receta médica. Según Martín, todos los mitos que circulan sobre su uso son falsos y no hay límite al número de veces que se puede recurrir a ella.
"No la recomendamos como método habitual porque es menos seguro que la mayoría. Está sujeta a unos tiempos muy estrictos. Y aunque uno de los prejuicios más persistentes es que es abortiva, lo único que hace es retrasar la ovulación; por lo que si ya has ovulado, no hay nada que hacer", apunta.

En España, más del 97% de las mujeres conoce la píldora del día después pero sólo un 27,5% la había utilizado el año de la encuesta, 2016, según datos de la Sociedad Española de Contracepción. De esas, el 24% la había tomado una sola vez. Según otro estudio, el 71% de las usuarias de los métodos de urgencia tiene menos de 24 años.


miércoles, 7 de junio de 2017

A Coruña acolle durante todo xuño actividades con motivo do Orgullo LGTBQI, “na aposta por dar visibilidade e voz ás diversidades que historicamente foron silenciadas”

A concelleira de Igualdade e Diversidade e o titular de Culturas presentaron a programación específica para este mes, que foi consensuada cos colectivos LGTBQI da cidade mediante un proceso participativo. Ademais da Festa polos Dereitos, que se celebrará o sábado 17 de xuño, haberá mesas redondas na Casares Quiroga, un ciclo de cine, actividades específicas nas bibliotecas municipais e descontos en librarías da cidade.

Durante todo este mes de xuño a cidade da Coruña encherase de actividades e accións que teñen como principal obxectivo reivindicar os dereitos e visibilizar ao colectivo LGTBQI. 

Baixo o lema Vive a túa Cor. Sexualidades Diversas, Identidades Libres, o Concello, a través do departamento de Igualdade e Diversidade, en colaboración co de Culturas,  programará distintas accións ao longo de toda a cidade e en distintos escenarios. En rolda de prensa, a titular desta concellería, Rocío Fraga, destacou que a programación "foi totalmente consensuada cos colectivos LGTBQI da cidade por medio dun proceso participativo". 

"A nosa intención en todo momento foi que as propias persoas que integran os colectivos e os movementos sociais a prol das diversidades puideran escoller as accións a desenvolver. Eles máis que ninguén son conscientes da necesidade de visibilización, polo que cremos que tampouco había persoas mellores á hora de escoller e programar as actividades", indicou Fraga. En concreto, o proceso participativo de definición dos actos con motivo do Día do Orgullo contou con colectivos como 7 Cores, Alas Coruña ou a Marea LGBTI+. "Tamén temos que destacar a cooperación de outras asociacións como Casco, Agasex ou Quérote que estarán presentes nas carpas que se montarán o sábado 17 de xuño no Campo da Leña, con motivos da festa polos dereitos LGTBQI", dixo a concelleira.

"Historicamente, esta cidade contou sempre con colectivos e persoas vinculadas aos movementos sociais que loitaron de forma incansable para ser un referente na visibilización e defensa dos dereitos LGTBQI. Non obstante, tamén historicamente, esa loita non tivo a súa correspondencia nas institucións públicas. Hoxe podemos dicir que isto cambiou. Este Concello é plenamente consciente dos desafíos dunha sociedade plural e repleta de diversidades. A nosa obriga e encomenda é facer desta unha cidade máis igualitaria e máis xusta polo que entendemos como fundamental organizar todo un mes de actividades ligadas ao Orgullo. Estamos dando voz e poñendo o foco sobre colectivos que historicamente foron silenciados neste país, tanto en períodos de represión como na propia etapa democrática", comentou a concelleira de Igualdade e Diversidade.

Programación
Se ben o acto central dos actos con motivo do Día do Orgullo LGTBQI terá lugar o sábado 17 de xuño cunha festa no Campo da Leña que comezará as 20.00 horas e que contará con actuacións musicais e postos informativos, os actos terán lugar ao longo de todo o mes. Os mércores 7, 14 e 21 de xuño a Casa Museo Casares Quiroga acollerá, a partir das 19.00 horas, distintas mesas redondas sobre os Dereitos e Visibilidades LGTBQI. Ademais, durante todo o mes de xuño o Fórum Metropolitano acollerá o ciclo de cine LGTBQI Outras Miradas. O sábado 24 de xuño o Campo da Leña acollerá de novo unha actividade relacionada co Orgullo, como é o caso dunha mostra do alumnado dos obradoiros de Tango Queer, Voguing e Pole Dance. Como todos os anos, organizado polos colectivos LGTBQI da cidade, tamén terá lugar, o propio día 28 de xuño, ás 20.00 horas, no Obelisco, a manifestación polos dereitos LGTBQI.

De forma paralela, e entre outras actividades, o Concello presentará a súa Guía Turística Municipal LGTBQI, o concurso de fotografía Vive o teu Orgullo (con bases que publicarán na web municipal de Igualdade). Tamén, ao longo de todo o mes, as Bibliotecas Municipais contarán cunha programación especial LGTBQI, e 14 librarías da cidade tamén promocionarán con descontos obras relativas á temática do orgullo.

Culturas
O concelleiro de Culturas, Deporte e Coñecemento, José Manuel Sande, destacou o apoio do seu departamento a estas actividades organizadas desde Igualdade. Así, destacou a posta en marcha no Fórum Metropolitano "dun ciclo especial que terá lugar na sala Marilyn Monroe e que contará con diversas charlas coloquio". "Contamos ademais con títulos especialmente aclamados como Ander, de Roberto Castón, Inside the chinese closet, documental sobre a homosexualidade na sociedade chinesa, ou Kuchu, documental sobre o colectivo LGTB en Uganda", explicou. Na mesma liña, Sande destacou o traballo posto en marcha polas Bibliotecas municipais con sesións de lecturas, ademais da edición dunha guía temática LGTBQI das bibliotecas municipais.

As bases do Orgullo
Fraga amosouse especialmente "satisfeita" por toda a programación para este ano "elaborada de forma conxunta cos colectivos LGTBQI". "A estas entidades, coas que xa tiñamos contactado a través dun proceso de diálogo aberto dentro do Espazo Municipal das Diversidades, se lles pediu a súa colaboración para facer unha programación e se lles deu unha serie de marxes de actuación, como era non excederse do orzamento acordado e acadar unha perspectiva intersecional", explicou. "O que queriamos neste Orgullo e que se tiveran en conta as diversidades que existen dentro das propias diversidades, xa que dentro do colectivo LGTBQI existe unha gran pluralidade", salientou a concelleira, que tamén manifestou que as accións que finalmente se levaron a cabo "foron aquelas que acadaron o máximo consenso, quedando o resto cargadas no caixón para, con traballo, ver se se poden desenvolver ao longo do ano". Así, destacou por exemplo a mesa redonda que terá lugar o 14 de xuño na Casares Quiroga sobre "Asilo e refuxio LGTBQI" que analiza a situación das persoas pertencentes a colectivos de diversidade sexual e que son, ademais, persoas migrantes.

Por outro lado, Fraga salientou que a bandeira tricolor estará presente o día 28 de xuño, Día Internacional polos Dereitos LGTBQI en diversos espazos da cidade, entre os que destaca a fachada do Concello. "É un acto simbólico moi importante xa que visibiliza o respecto e o compromiso da Coruña coa diversidade sexual e as diferentes identidades", explicou.

Actividades durante todo xuño con motivo do Orgullo: http://www.coruna.gal/descarga/1453624151831/06-06-17-Diptico-LGTBQI.pdf



Sala Marilyn Monroe - LGTBQI Outras miradas

PROGRAMA VIVE A TÚA COR

CUÁNDO: Desde el 01/06/2017 hasta el 01/07/2017
HORARIO: jueves 20:15 h, viernes 20:15 h y sábados 17:15 y 20:15 h
DIRECCIÓN: Cines Fórum Metropolitano. Calle Río Monelos 1. 15006 A Coruña
COORDENADAS GPS: 43.3554,-8.3988
PRECIO: 3,00 euros (carnet joven +65 años o desempleados 2,00 euros )
Sesiones del espectador: sábados 17:15 h . Precio único 1,50 euros



El 28 de junio se celebra el Día del Orgullo LGTB en todo el mundo como homenaje a los disturbios de Stonewall, en 1969. La sala Marilyn Monroe aporta su granito de arena con este ciclo de cine.

CAROL de Todd Haynes
Intérpretes: Cate Blanchett, Rooney Mara
Estados Unidos, 2015 - 118 min
(V.O.S en castellano)
NO RECOMENDADA MENORES DE 12 AÑOS

THE GOOD SON de Shirley Berkovitz
Documental. Israel, 2013 - 52 min (V.O. en hebreo subtitulada en castellano)
NO RECOMENDADA MENORES DE 12 AÑOS
Formato: Bluray
8, 9 y 10 de junio

KUCHU de Katherine Fairfax
Documental. Estados Unidos, 2012 - 87 min
(V.O. en inglés y ganda subtitulada en castellano)
APTA PARA TODOS LOS PÚBLICOS
Formato: Bluray
15, 16 y 17 de junio

INSIDE THE CHINESE CLOSET de Sophia Luvarà
Paises Bajos, 2015 - 72 min
(V.O. en inglés y chino subtitulada en castellano)
Formato: Bluray
22, 23 y 24 de junio

ANDER de Roberto Castón
Con: Eirz Alberdi, Josean Begoetxea
España, 2009- 124 min (V.O. S en euskera y castellano)
NO RECOMENDADA MENORES DE 13 AÑOS
Formato: DVD
29, 30 de junio y 1 de julio

Formato: Bluray

The good son de Shirley Bekovitz (Desde el 01/06/2017 hasta el 03/06/2017 en Cines Fórum Metropolitano): https://www.coruna.gal/portal/es/agenda/proximos-eventos/detalle-agenda/the-good-son-de-shirley-bekovitz/suceso/1453623641932

Call me Kuchu de Katherine Fairfax (Desde el 08/06/2017 hasta el 10/06/2017 en Cines Fórum Metropolitano): https://www.coruna.gal/portal/es/agenda/proximos-eventos/detalle-agenda/call-me-kuchu-de-katherine-fairfax/suceso/1453623642925

Inside the chinese closet de Sophia Luvará (Desde el 15/06/2017 hasta el 17/06/2017 en Cines Fórum Metropolitano): https://www.coruna.gal/portal/es/agenda/proximos-eventos/detalle-agenda/inside-the-chinese-closet-de-sophia-luvara/suceso/1453605899261





Concentración en Sada para "dicir non" á homofobia


Medio milleiro de persoas participaron nun acto no que pediron desculpas públicas do secretario da asociación de empresarios de Sada.

Ao redor dunhas 500 persoas participaron este domingo nunha concentración na Praza de San Roque da localidade coruñesa de Sada en defensa dos dereitos dos homosexuais e para "dicir non" á homofobia.

Na mañá deste domingo, uns 500 veciños deste municipio coruñés saíron á rúa en resposta á polémica xurdida esta semana tras a publicación do artigo 'La homosexualidad es pecado' na revista da asociación de empresarios de Sada (A Coruña), escrito polo secretario e tesoureiro da entidade, Eduardo Lorenzo.
Na Praza de San Roque concentráronse numerosos veciños convocados polo colectivo 'Sada di non'. No acto tamén participaron o alcalde de Sada, Benito Portela, membros do seu goberno e representantes municipais de PSOE e BNG.

Polo micrófono instalado na praza pasaron varias persoas que esixiron respecto polas persoas homosexuais e reclamaron que tanto o autor do artigo como o presidente da asociación de empresarios de Sada (A Coruña), Bernardo Valiño, pidan desculpas públicas por un texto que xerou unha gran polémica.

O AUTOR NON SE RETRACTA

E é que, o pasado venres tanto Valiño como Eduardo Lorenzo presentaron a dimisión dos seus cargos na patronal de Sada, que se fará efectivo "en breve".

Con todo, ese mesmo día en declaracións a Europa Press, Eduardo Lorenzo indicou que a súa renuncia "non supón unha retractación" polo contido do artigo, á vez que avanzou que "a mediados" da próxima semana publicará un novo texto no que explicará os motivos da súa dimisión.

"Isto non supón unha retractación", sinalou preguntado se se ratifica no contido do artigo e despois de que o presidente dos empresarios de Sada o apoiase. Publicado no 'Mariñán,' editado pola Asociacion de Empresarios, no artigo incluíanse frases como "unha cousa é o homosexual discreto e respectable e outra o maricón ostentoso".



Atlas Europeo de la Anticoncepción: España, peor que los países del entorno

Se ha presentado en el Estado español el atlas de la anticoncepción en Europa, que es el resultado de un estudio liderado por el Foro Parlamentario Europeo sobre Población y Desarrollo (EPF) con el apoyo de un grupo de expertos en salud y derechos sexuales y reproductivos. Los resultados muestran que en Europa el acceso a la anticoncepción sigue teniendo que mejorar.

“Muchas veces se piensa que en Europa ya no hay problemas para el acceso a la anticoncepción. Y no es así. Todos los países europeos tienen que mejorar”.  Ésta es una de las conclusiones del Atlas europeo de la Anticoncepción que  se ha presentado en Madrid y que es el resultado de un estudio liderado por el Foro Parlamentario Europeo sobre Población y Desarrollo (EPF) con la colaboración de Third-i, el apoyo de un grupo de personas expertas en salud y derechos sexuales y reproductivos y el apoyo financiero de MSD.

El Atlas muestra de manera comparativa cómo es el acceso a la anticoncepción en 45 Estados europeos, entre ellos España. Los resultados, que se basan en el acceso a suministros de anticonceptivos, asesoramiento en planificación familiar e información online, revelan una realidad muy desigual  en Europa.

Nuestro país se encuentra en posiciones medias en este estudio, pero como ha resaltado durante la presentación Concha Martín Perpiñán, experta en salud sexual y reproductiva y colaboradora de la FPFE, está por debajo de lo que le correspondería de acuerdo con, por ejemplo, el nivel de renta: “España está peor que nuestros vecinos Portugal y Francia, y que otros países como Turquía e Irlanda en acceso a la anticoncepción moderna”.

Según los resultados del estudio, en España hay poca información online sobre anticoncepción, que además no está financiada públicamente. Como ha recordado Concha Martín, no se han realizado campañas de información o sensibilización en los últimos cinco años, y hay un déficit en la financiación de los métodos anticonceptivos, que además es desigual dependiendo de las diversas comunidades autónomas: “¿Por qué alguien que vive en Murcia no tiene los mismos derechos que una persona que vive en Valencia? Eso no es admisible”.

En cuanto a la información y el reembolso de lo pagado por anticonceptivos, EPF considera que pueden ser asumidos por los sistemas de salud a un coste muy pequeño y con gran beneficio en la salud pública: “Con un gasto relativamente pequeño, los gobiernos pueden reembolsar el coste de la  anticoncepción, particularmente los anticonceptivos reversibles de larga duración como son los implantes y el DIU. Por otro lado, los sitios web oficiales con información sobre los tipos de anticonceptivos y dónde obtenerlos representan un minúsculo gasto para los gobiernos, pero pueden hacer una gran diferencia para las y los ciudadanos que buscan información precisa”. Por su parte, Concha Martín Perpiñán ha recalcado en este sentido que los programas de contracepción son de los más efectivos y baratos para los sistemas sanitarios.

Ante los resultados del estudio, las organizaciones que han presentado el atlas en Madrid piden a los gobiernos y comunidades autónomas que el acceso a los métodos anticonceptivos modernos sea un elemento esencial de la cobertura sanitaria primaria pública, que se ofrezca información imparcial y rigurosa sobre los métodos anticonceptivos modernos y que se garantice el acceso a la anticoncepción a todas las personas, especialmente a las jóvenes y las que se encuentran en situación de vulnerabilidad, acabando con las discriminaciones por estado civil,  precio, prescripción o situación legal o administrativa  de las personas.
Puntos destacados de los resultados:
Francia ocupa el primer lugar en el  acceso  a la anticoncepción en Europa. También es el país con la tasa de natalidad más alta del continente.

En general, Europa occidental tiene mejor acceso a la anticoncepción que Europa oriental. Sin embargo, una excepción notable es Moldavia, que está en el lugar más alto del ranking, en un cuarto lugar.

Los países de la Unión Europea dominan los diez primeros lugares; sin embargo,  también hay seis Estados miembros de la UE entre los diez países con peores resultados. Bulgaria y Grecia están cerca del final de la lista, sólo por delante de Rusia.

Once países tienen un muy buen o excelente sitio web apoyado por el gobierno con información sobre los diversos tipos de anticonceptivos, dónde obtenerlos y si se reembolsa su pago.

Mientras que muchos otros países cuentan con sitios web dirigidos por compañías farmacéuticas u ONG, seis países no tienen ningún sitio web de información que proporcione información sobre anticonceptivos (Albania, Armenia, Azerbaiyán, Georgia, Grecia y Rusia). Algunos de estos mismos países tienen una tasa muy baja de uso de anticonceptivos, una alta tasa de abortos y una prevalencia de mitos sobre la anticoncepción.

Veinticinco países no ofrecen ningún tipo de reembolso por la anticoncepción. Un país, Eslovaquia, tiene una ley que prohíbe explícitamente cualquier tipo de reembolso por los anticonceptivos. Entre los países que reembolsan, el nivel de reembolso varía mucho.
Turquía proporciona ciertos suministros anticonceptivos gratuitos en los centros de salud públicos, pero sólo a las mujeres casadas.

La anticoncepción de emergencia es legal en todos los 45 países analizados. Sin embargo, en tres países (Albania, Hungría, Rusia) todavía se requiere una receta para obtener anticonceptivos de emergencia.


Convocatoria de participación de Nos+outrxs en Rede - Lugo Diversx.

A Deputación de Lugo a través da Rede Museística da Deputación Provincial de Lugo xunto con Arelas, asociación de familias de menores trans*, organiza unha convocatoria aberta á participación para a celebración o Día do Orgullo LGTBI: Lugo Diversx, unha exposición que manifesta a visibilidade e o respecto da diversidade.

Esta acción forma parte do proxecto colaborativo Nós + outrxs en rede realizado a partir do compromiso de colectivos, artistas e institucións (Rede Museística e Museo Thyssen) sobre as cuestións de museos, educación, xéneros e identidades.

Esta convocatoria vai dirixida a artistas plásticxs, fotógrafxs, escritorxs, deportistas,… e sociedade en xeral, que desexen manifestar o seu apoio á causa LGTBIQ cunha obra, unha fotografía, un relato ou un poema, que represente a pluralidade sexual e identitaria da nosa sociedade e o dereito a vivila en liberdade.

Visibilizámonos, movémonos, empoderámonos. Polo dereito a ser diversxs¡¡


Se abre el debate sobre la gestación subrogada

Dexeus y la Autònoma promueven un debate legal, médico y ético sobre las líneas rojas de esta práctica

“Yo he gestado al hijo de mi amigo. En una clínica de Barcelona. Haciéndonos pasar por pareja. Legalmente somos dos padres solteros. Pero es el hijo de mi amigo. Fue el cumplimiento de una promesa de quinceañeros, que si no podía tener hijos de otro modo lo haríamos entre los dos. Y yo cumplo. Tenía experiencia en donación de óvulos”. Así lo explicó durante el debate sobre gestación subrogada que organizaron ayer la Fundació Dexeus y la Universitat Autònoma. La joven se camufla bajo el nombre de Tania, 29 años, estudiante de Sociología. No quiere que contarlo perjudique al niño, que nació hace un mes y vive en Andalucía con su padre. No es un caso único en España, aunque la maternidad subrogada no esté regulada ni lo contrario. Ella sabe de otras mujeres que gestaron el hijo de un amigo, de una amiga, de una hermana.

Llevar en el vientre el hijo de otros es una historia antigua que aparece incluso en el Código de Hammurabi, según explicaron distintos ponentes durante el debate. Es una práctica regulada desde hace treinta años en varios estados de Estados Unidos, el Reino Unido o Israel, y más recientemente en otros países como India, Grecia o Ucrania. En España se inicia la discusión y la difícil tarea de acordar cuáles son las líneas rojas que no se quieren traspasar.

“Yo he gestado al hijo de mi amigo en Barcelona”, asegura Tania, de 29 años, que dio a luz hace un mes
El muy desarrollado mundo de la reproducción asistida en España toma ahora la iniciativa de poner el tema sobre la mesa. “Porque hay una realidad social que hay que atender. No tanto desde el punto de vista médico, porque centros expertos como el nuestro apenas tendrían cuatro o cinco casos al año que clínicamente justificarían esa opción, sino porque esconder la cabeza bajo el ala deja­ ­estos casos en manos de la explotación comercial, de la explotación entre personas, dependiente de tener o no una situación económica y social privilegiada y sin ni siquiera poder cuidar aspectos psicológicos de las gestantes, los hijos y los padres”, resume Pere Nolasc ­Barri, director de la fundación Dexeus.

“Para mí ha sido siempre así, algo normal, que he podido decir a los amigos sin problema. Siempre lo he sabido”, asegura Ignacio Pérez-Maura, 18 años, hijo subrogado. “Bueno, y tiene sus ventajas, porque tenemos pasaporte americano, lo que nos ha ahorrado más de una cola”, añade su hermano Álvaro. María del Coro Gortázar, su madre, perdió el útero tras tener a su primer hijo y cada vez que pensaba en esa posibilidad de gestación subrogada lo rechazaba porque pensaba que era utilizar a otra persona: “No podía buscar mi felicidad a cambio de la de otro. Soy católica”. Pero ocho años después pusieron en marcha una posible gestación subrogada. “Nos lo planteamos en serio, y le dimos vueltas a cuál era mi papel en ese embarazo, cuánto de aceptados serían mis hijos. Pero desde California las cosas se vieron muy diferentes. Para ellos los hijos son más importantes que como se ven aquí y todo parecía más sencillo. Era un regalo que nos hacía una mujer joven y formada que ya tenía sus hijos, plenamente consciente”.

Los testimonios de padres mediante gestación subrogada repiten este tipo de situaciones: sin abuso, sin comercialización.
A la hora de discutir la realidad que debería regularse en España aparecen otras dificultades. La primera voz contraria la dieron hace un par de años mujeres notables en el manifiesto No somos vasijas. Firmaban las catedráticas Victoria Camps y Amelia Valcárcel, las constitucionalistas Mar Esquembre y María Luisa Balaguer, las filósofas Alicia Miyares y Ana de Miguel, las filósofas del derecho Juana Gil y Ana Rubio, las sociólogas Soledad Murillo y Laura Nuño, y representantes de mundo de la cultura como Laura Freixas y Gemma Lienas. Abogan “por el derecho a decidir de las mujeres en materia de derechos sexuales y reproductivos”, considerando que la maternidad por sustitución niega a las mujeres gestantes el derecho a decidir durante el embarazo o en la crianza, puesto que no pueden cambiar de opinión o serían castigadas económicamente por la alteración del contrato. También el Comité de Bioética de España, dependiente del Ministerio de Sanidad, ha pedido recientemente que se promueva la prohibición internacional de los contratos de gestación subrogada.

El rechazo al pago y al negocio de los intermediarios  es uno de los pocos puntos de acuerdo
“¿Qué nos hace madres y padres?”, se pregunta la profesora de psicología social de la Autònoma e investigadora del grupo AFIN (adopciones, familias, infancias) Beatriz San Román. “Ante la maternidad subrogada se produce un rechazo que en gran parte está basado en un pilar fundamental: el vínculo biológico madre-hijo. Seguimos creyendo en ese vínculo, a pesar de que está puesto en cuestión continuamente, en cada adopción, en cada donación de gametos para fertilización asistida”.

Llama la atención sobre la diferencia entre subrogarse con óvulos propios o ajenos. “Cuando la gestación por encargo se empezó a realizar con óvulos de la madre que hacía el encargo o de donante, la sensación de las mujeres que gestaban respecto al feto cambió, era mucho más ajena. Cuando el óvulo no es tuyo, es más fácil sentir que estás cuidando el embrión”.
“Para nosotros y para nuestro hijo, esa mujer que le tuvo en su barriga es una amiga que nos ayudó a ser sus padres”, explica el sociólogo Vicent Borràs, padre de un niño por gestación subrogada, que acudió a esta opción con su marido ante las grandes dificultades que presentaba para dos hombres gais la adopción.

Lo que más rechazo produce de la maternidad subrogada es sin duda la comercialización y “los intermediarios”. A pesar de que quienes cuentan su experiencia consideran que esas agencias fueron una garantía de que la relación entre mujeres que gestaban, clínicas, abogados y leyes de otros países era la correcta y todo estaba muy claro, entre los expertos médicos, filosóficos y legales que debatieron ayer el tema ese aspecto resulta odioso. También para los partidos políticos, tanto para los que quieren regular el tema ya, como Ciudadanos, que sólo se plantea una relación altruista, como para los que aún no se han decidido, como los socialistas, o los que creen que hay que regular pero despacio porque es muy difícil el acuerdo, como el PDECat. El pago a las mujeres, pero muy especialmente a quienes se lucran en medio, es una línea roja para la mayoría. A pesar de algunas experiencias como la del Reino Unido, que exige una relación altruista para este tipo de prestación, y que acaba teniendo más hijos de fuera, de países donde la gestante por contrato no se puede arrepentir.

Los especialistas insisten en la necesidad de vigilar la asimetría de esta relación, de la importancia de preparar a los padres que encargan el embarazo, porque se trata de una decisión irrevocable. De la imprescindible transparencia del proceso para dar garantías a las tres partes y de ser absolutamente honestos con los niños. “La parte positiva es obvia, es dar la posibilidad de ser padres a quienes no pueden. La negativa, también, usar el cuerpo de otra persona y obligarla a ceder el producto de su gestación.

Por eso tenemos que determinar si la solución que adoptamos es proporcional al problema”, argumentó Josep Terés, presidente de la Comisión Deontológica del Col·legi de Metges de Barcelona. Hay que decidir,por ejemplo, si se rechazan deseos de conveniencia, como no estropear el propio cuerpo. “Como en el caso de la donación de órganos”, dice el experto, “tendríamos que tener obsesión por la protección de la gestante, garantizar que haya vigilantes de sus derechos en cada centro. Como en la donación de órganos”.
Tania no quiere ver fotos del niño a todas horas. No las pide. No se las dan. No se siente exactamente su madre, a pesar de que ese niño que tuvo hace un mes se desarrolló a partir de sus óvulos y en su útero, donde estuvo 35 semanas, “fue prematuro”. Asegura que “el vínculo no existe si tú no quieres. La implicación es la que tú quieras. Sólo estuve con él dos días”. También se queja de “cómo todo el mundo se siente con derecho a felicitarte por el embarazo y hasta tocarle la tripa. ¿Sabes si es un embarazo deseado?, ¿sabes si quiero darlo en adopción?, ¿por qué te sientes con derecho a feli­citarme?”.