lunes, 26 de junio de 2017
De qué hablamos cuando hablamos de sexo
¿Cómo es que nos ha llegado un discurso sobre sexo
tan reducido y sesgado, el primero que nos viene a la cabeza, cuando al decir
«sexo» estamos hablando de tantas cosas?.
Recientemente me convocaron a una conferencia en la
cual no tenía más consigna que hablar de sexo. Está claro que cuando eres
sexóloga, siempre hablas de sexo, sea cual sea el público al que tu charla va
dirigida… Pero, hay tantas temáticas diferentes que abordar, que nunca se me
había ocurrido que hablar de sexo, en sentido amplio y sin concretar en ningún
tema, me pudiera resultar tan complejo.Lo primero que se me ocurrió fue un
discurso extremadamente académico, hablando de campos conceptuales (sexo,
sexualidad, erótica, amatoria…) y planos de individuación (modos, matices,
peculiaridades…) que les sonará perfectamente a mis colegas de profesión, pero
que no tuve más remedio que desechar, porque para el gran público era poco
menos que hablar en clave.
En un segundo momento llegué a la conclusión de que
tal vez era que no nos estábamos entendiendo… Y si yo no sabía (aunque
sospechaba) lo que me estaban pidiendo quienes me pedían que hablase de sexo,
tal vez no me iba a hacer entender por el público, al no saber yo lo que
esperaban que les contara. Así que mejor empezar preguntando. Y mi conferencia
comenzó así: «Para empezar me gustaría pedirles un pequeño ejercicio... Quiero
que se relajen y piensen lo que se les venga a la cabeza relacionado con la
palabra sexo... ¿Ya lo tienen? De momento, quédense con esa idea, volveremos
sobre ella...».
Por mi profesión, me suelo encontrar a menudo con la
pregunta de si el sexo sigue siendo un tema tabú. Ya saben, tabú, eso de lo que
no se habla, lo que es moralmente inaceptable, lo que está sujeto a
restricciones o prohibiciones... Y ahí también me pregunto: ¿De que hablamos
cuando hablamos de sexo? ¿Estamos hablando de lo mismo esas personas que me
preguntan y yo?Vamos a poner un ejemplo: cuando yo doy clase de Educación
Sexual, lo primero que hago es pedir a mi alumnado que me diga la primera
palabra que se les venga a la cabeza relacionada con el término sexo.
Inmediatamente aparecen palabras como: vagina, pene, tetas, culo, orgasmo,
follar, coño, condón, dedos, orgía, boca, corrida bukake, masturbación,
francés, beso negro, amor, cubana, cama, kamasutra, 69, pasión, viagra,
lubricante, consolador, bolas chinas, griego, postcoital...
Esta es una transcripción real de las respuestas de
un grupo de chicos y chicas de 3º de la ESO, más o menos 14 años... Y yo me
sigo preguntando, aunque adivino la respuesta… ¿Son estas palabras similares a
las imágenes que evoca la gente adulta cuando oye la palabra sexo? Posiblemente
sí, aunque en público, su respuesta es bastante diferente.Como ejemplo, otra
transcripción de respuestas.
En este caso un grupo de profesionales, técnicos de
educación, sanidad y servicios sociales, que ante la palabra sexo dicen:
«Placer, relación, sensación, amor, intimidad, identidad, caricias,
diferencias, besos, seducción, ternura, lujuria, penetración, satisfacción, complicidad,
amistad, genitales, confianza, complacer, erotismo, biología, coito,
protección, orgasmo, diversión, explorar…».
Y entonces ¿a qué se debe esta diferencia en las
respuestas?No solo es porque los adultos hayamos aprendido a disimular, que
también... Es que, además, cuando hacemos el esfuerzo de ampliar un poco
nuestra perspectiva, nos damos cuenta de que hablar de sexo es mucho más que
hablar de cuestiones genitales y perigenitales. Pero no perdamos de vista una
cosa: si los adultos mantenemos este discurso en torno al sexo ¿cómo vamos a
entendernos con nuestros adolescentes, que mantienen el otro? Es una buena
reflexión que hay que hacerse de vez en cuando...Cuando yo estudiaba Sexología
en la universidad, lo primero que aprendí es que sexo no es solo lo que
hacemos, no son solo nuestras conductas y fantasías eróticas...
Sexo es sobre todo lo que somos: hombres y mujeres
que se enamoran o se sienten atraídos por hombres o por mujeres... Y entonces
en vez de hablar de sexo, hablamos de los sexos, de nuestras identidades y de
nuestros deseos, de nuestras peculiaridades, de nuestros encuentros y
desencuentros, amores y desamores, fantasías, seducciones, lujurias,
excitaciones...Cuando hablamos de Sexo, hablamos pues de relaciones... De todo
tipo de relaciones, porque los chicos y las chicas, se van a enamorar de chicos
o de chicas, independientemente de lo que ellos sean. Y tenemos que hablar
también de amor, de lo que entendemos por amor, pero amor del bueno... Para
hablar de amor a mi me gusta incluir casi siempre una foto que hizo una chica
de 15 años, para una exposición que su profesora de imagen organizó para el día
de San Valentín. La consigna era hacer una fotografía cuyo tema fuese el amor.
Y en dicha foto aparece un corazón con un montón de agujas clavadas:
«INFIDELIDAD, DOLOR, AGRESIONES, MENTIRAS, INSULTOS, SUFRIMIENTO...».
En el medio pone «AMOR»... Y la foto se titula: «A
pesar de todo». Esto no es amor, esto hace mucho daño... Por eso cuando hacemos
Educación Sexual, tenemos que dejar bien clarito que si duele, no es amor.
Cuando hablamos de sexo, tenemos que hablar de
internet. De intimidad, de privacidad. De las redes sociales como nuevos
espacios de seducción. Y de a quién damos permiso para que acceda a nuestra
intimidad, igual en la vida real que en el mundo virtual. Esto es igual para
personas adultas que para menores. Pero cuando se trata de menores, no vale
hacerse un perfil falso y pedirles amistad para enterarse de lo que hacen.
Eso hubiera sido como si la madre o el padre de ustedes
se hubiera disfrazado de quinceañera para ir a la disco a espiarles... No es
buena idea. Hay que aprender y luego educar. Una vez más, la Educación Sexual
es la clave.Por si acaso aun hay quien piensa que esto del sexo es una cosa
exclusiva de la gente joven, les diré que cuando hablamos de sexo también
hablamos de personas mayores... pero muy mayores también, incluso ancianas.
Recuerden que el sexo es lo que somos, así que el sexo no se acaba mientras no
nos acabemos nosotros... Y no vamos a hablar de viejos verdes, hablaremos de
abuelos sexis... Mucho mejor ¿verdad?. Que ahí queremos llegar todos. Por
supuesto, cuando hablamos de sexo también hablamos de diversidad: funcional e
intelectual.
Todas las personas somos personas sexuadas, con
nuestras vivencias y nuestros deseos. Uno de los problemas que más preocupan a
una persona que se ha quedado en silla de ruedas tras un accidente, es el de
cómo me lo monto ahora, que va a pasar con mi erótica... Y cuesta mucho
encontrar la respuesta. Al menos en la administración pública, que es dónde
primero se debería encontrar.Y como no puede ser de otro forma, cuando hablamos
de sexo, también hablamos de niños, de niñas y de sus familias. Porque nuestros
peques también son personas sexuadas. Y por ello tienen inquietudes,
curiosidades, exploran, juegan... Y las familias a veces no saben como
gestionar esto muy bien... Si juegan a los médicos... Si mi bebé tiene
erecciones... Si mi niño levanta las faldas a las niñas... Si mi niña se toca
«ahí»...
Si me pregunta cosas que no se si debo contestar... Y
una vez más, la respuesta es la misma: Educación Sexual. Cuando hablamos de
sexo y de infancia, tenemos que hablar de que hay muchas formas de ser niño y
de ser niña... Y entender que al igual tener más o menos vello en los brazos, o
la voz más o menos grave o aguda no determina ser hombre o mujer, tampoco lo
determina el hecho de tener pene o vulva. Porque la identidad está en la
cabeza, no en los genitales. Y por eso tenemos que entender de una vez que
aunque la mayoría de las niñas tienen vulva, también hay algunas niñas con pene
y ello no las hace menos niñas... Que aunque la mayoría de los niños tienen
pene, también hay niños con vulva y esto no les hace menos niños... No es lo
más frecuente, pero a veces sucede. Por eso tenemos que estar ahí para
acompañar, escuchar y si es necesario, corregir esa etiqueta que se ha puesto
mal. Reasignación se llama. Los niños y niñas de infantil no tienen problema
con esto.
¿Por qué a nosotros nos cuesta tanto? Ya lo van
entendiendo, parece que hace falta más Educación Sexual...Moral social.
Y si el discurso de los sexos es tan amplio ¿Cómo es
que nos ha llegado un discurso del sexo tan reducido y sesgado, que es el
primero que nos viene a la cabeza? Parece que esto se lo debemos a la moral
social. Cuando yo estudiaba Sexología, hablábamos de dos tipos de moral a las
que metafóricamente se llamaba «moral de la bata negra» y «moral de la bata
blanca».La de la bata negra alude a algunos idearios religiosos, que asocian
todo lo que tiene que ver con el sexo y en especial el placer y cualquier
planteamiento no reproductivo, con el pecado y lo prohibido... Y allí donde
tienen mayor influencia, han hecho valer estos planteamientos.
La moral de la bata blanca, alude a determinados
planteamientos de algunos sectores del ámbito sanitario, que hablan de sexo
desde lo peligroso o patológico. Así dictan nuevas normas sobre nuestras
sexualidades, deciden lo que es normal y lo que no es normal y nos dicen que
educar sobre sexo es prevenir riesgos. Esto les sonará: Riesgo de embarazos,
riesgo de infecciones de transmisión, por cierto de trasmisión genital, que no
sexual... No podemos limitarnos a eso, la Educación Sexual es cultivar ideas y
valores, no prevenir riesgos. Ustedes ya lo van entendiendo.
Allá por los comienzos y mediados del siglo XX, había
unos profesionales que ya lo habían entendido y estaban debatiendo sobre ello
para hacérnoslo comprensible a los demás. Me refiero a la primera generación de
sexólogos europeos y otros estudiosos de las sexualidades, como algunos
filósofos de la época. Entre los primeros, Magnus Hirschfeld, fundador del
primer Instituto de Sexología del mundo, en Berlín. Havelock Ellis,
contemporáneo de Freud, que le llevaba la contraria, diciendo que entre los
sexos hay más valores cultivables que trastornos curables. Nuestra Hildegart
Rodríguez, joven madrileña, secretaria de la Liga Española para la Reforma
Sexual sobre Bases Científicas, que a la edad de 18 años había escrito 9
tratados sobre sexualidad, derechos de las mujeres, eugenesia... Y que murió
mientras dormía asesinada por su propia madre. Y otros intelectuales ya le
sonarán, porque son más famosos: Simone de Beauvoir, Sarte, Merleau Ponty.
Kierkegaard, que parece ser que acuño el término sexualidad, referido a la
cualidad del hecho de ser sexuados...
A estos discursos se les llamó «el debate de la
Cuestión Sexual». Ellos y ellas sí sabían de qué hablaban cuando hablaban de
los Sexos. Llegados a este punto, creo que ya tienen ustedes criterio para
responder a la pregunta de si hablar de Sexo sigue siendo un tabú. Parece que
sería deseable hablar un poco más de Sexo, al menos para entendernos... Por mi
parte yo estoy convencida de que la Educación Sexual (o sea, de los sexos) es
la respuesta; esa Educación Sexual que nos hable de identidades, de deseos, de
peculiaridades, de amores, desamores, encuentros, desencuentros, fantasías,
placeres, seducciones y excitaciones... Parece que se va haciendo camino, pero
allí donde no sea una realidad, hablemos de sexo. De los sexos.
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educación sexual,
sexualidad
España aprueba por los pelos en información y acceso a métodos anticonceptivos
Está por detrás de Francia, Portugal y Turquía.
¿Es fácil prevenir los embarazos no deseados en
España si lo comparamos con otros países europeos? Parece que no. El Gobierno
no ayuda a hacerlo, pues su intervención en este tema es muy inconsistente y
depende mucho de cada comunidad autónoma e incluso cambia según el municipio.
El Estado español no subvenciona ningún método
anticonceptivo al 100%, no mantiene una web oficial sobre planificación
familiar y no proporciona ayudas para grupos de riesgo, como los jóvenes y las
mujeres con pocos recursos, como sí hacen otros países del entorno.
Son los datos que se desprenden del Atlas de la
Anticoncepción en Europa, que divide los países en tres grupos de países según
el acceso a información sobre anticonceptivos y la facilidad para utilizarlos
que tienen sus habitantes.
A la cabeza del primer grupo, en color verde oscuro y
con una nota de sobresaliente, se sitúan los tres países 'campeones': Francia,
Reino Unido y Bélgica, seguidos de cerca por Moldavia y Alemania.
España se encuentra a la cola del segundo grupo,
formado por los países que se están en buena aunque mejorable situación,
coloreadas de verde claro y amarillo. Por delante quedan otros 10: Portugal,
Turquía, Eslovenia, Estonia, Irlanda, Países Bajos, Austria, Luxemburgo, Suecia
y Noruega.
Al mismo nivel que España se sitúan Rumanía, Serbia,
Malta y Croacia, en un grupo al que también pertenecen países avanzados como
Finlandia, Suiza y Dinamarca.
En el tercer grupo, el de los países que se
encuentran en peor situación, está la mayoría de la antigua Unión Soviética.
Abren el listado, en naranja, Letonia y Kosovo, seguidas de dos naciones de
Europa Occidental: Islandia e Italia.
Suspenden todos los países que aparecen coloreados de
rojo en el mapa. A la cola destacan Bulgaria, Grecia y Rusia.
Al mismo nivel que España se sitúan Rumanía, Serbia,
Malta y Croacia, en un grupo al que también pertenecen países avanzados como
Finlandia, Suiza y Dinamarca.
El documento ha sido coordinado por el Foro
Parlamentario Europeo sobre Población y Desarrollo (EPF), financiado por la
farmacéutica MSD y presentado por la Federación de Planificación Familiar
Estatal, una ONG que promueve el derecho a decidir libremente sobre sexualidad
y reproducción.
"Estamos por debajo de lo debido según nuestra
renta per cápita", observa Concepción Martín, ginecóloga, docente de
profesionales sanitarios y autora de varios libros y ensayos sobre el tema.
El estudio también ha revelado que el 43% de los
embarazos en Europa no son planificados, a pesar de que el 69% de las europeas
utilizan algún método anticonceptivo. Esto se debe a que los usan mal o de
forma intermitente, no en todas sus relaciones y no desde el principio de cada
relación.
En España, el 35% de las gestaciones no son deseadas;
de esas, el 50% acaba en una interrupción voluntaria, aunque la tendencia es a
la baja, excepto entre las inmigrantes y las menores de 24 años. Un 24,8% de
las españolas admite que no usa ningún anticonceptivo. En opinión de Martín, la
razón principal son los prejuicios. "También influye la dificultad de
acceso a una opinión autorizada", considera.
LOS MÉTODOS MÁS UTILIZADOS NO SON LOS MÁS SEGUROS
Aunque los métodos favoritos en casi todos los países
son el preservativo y la píldora, no son los más seguros. Según la ginecóloga
Martín, las pastillas tienen un error del 9% y los condones una tasa de fracaso
del 18%, entre los que se rompen, se colocan mal o no se ponen cuando se debe.
Martín señala que los expertos distinguen entre el
uso perfecto, la eficacia teórica de cada método, y el uso típico, la
utilización real que se hace de ellos. "El uso perfecto no existe. Tanto
la píldora como el preservativo cuentan con una eficacia del 100% si se usan
bien. Pero, en la práctica, no se emplean siguiendo sus normas de uso",
asegura.
La ginecóloga apunta que los errores más comunes con
la pastilla son los olvidos de uno o varios días, tomarla siempre a una hora
diferente o ignorar que su efecto disminuye si se ingieren junto a algunos
medicamentos comunes, como los antibióticos. En el caso de los condones, la
equivocación más común es no ponerlo desde el inicio de la penetración.
En el caso de los condones, la equivocación más común
es no ponerlo desde el inicio de la penetración.
"En cambio, los métodos de larga duración no
dependen de la memoria y la buena práctica de sus usuarias, que no tienen que
intervenir a diario para que hagan efecto. Por eso son más seguros",
explica.
Ezequiel Pérez, jefe de Ginecología del Hospital de
Requena y miembro de la Fundación Española de Contracepción, apuntaba otros
datos al publicarse la encuesta de la Sociedad Española de Contracepción (SEC):
"Más de un cuarto de las mujeres que señalan que su método habitual es el
preservativo no lo utilizan siempre, no lo usan desde el inicio de la
penetración o lo colocan mal".
Los autores del Atlas de la Anticoncepción en Europa
señalan que los anticonceptivos reversibles de larga duración, como los
implantes, los inyectables o los DIU, son más seguros y producen mayor
satisfacción entre sus usuarias, pues su tasa de fallo es inferior al 1%. No
requieren un seguimiento diario, como la píldora, ni su colocación —y posterior
retirada— durante la relación, como el preservativo.
Los anticonceptivos reversibles de larga duración,
como los implantes, los inyectables o los DIU, son más seguros, rentables y
satisfactorios.
"Además, mejoran el bienestar de las mujeres,
que se sienten más protegidas, fomentan la igualdad de género y resultan más
rentables para la salud pública", apunta Adriana Losada, gestora de
programas del EPF, que defiende que debe promocionarse su uso.
En España, estos métodos están infrautilizados, en
comparación con países del entorno: sólo los emplea un 7% de las mujeres que
usan protección. "No hemos cambiado nuestros hábitos respecto a este
punto. No estamos recurriendo a los métodos más modernos", lamenta Martín.
LA INFORMACIÓN EN ESPAÑA VIENE DE WEBS PRIVADAS
El estudio se ha basado en el análisis de dos
vertientes: la disponibilidad de información sobre anticonceptivos,
especialmente en el ámbito digital, que es la primera y principal fuente de
consulta de la mayoría de la gente; y el acceso al asesoramiento personalizado
y a los anticonceptivos en sí.
En el primer caso, los investigadores han evaluado si
las webs son estatales o privadas, ya que consideran importante "el apoyo
del Gobierno para que la información sea universal y neutral". También se
ha estudiado si las páginas se encuentran fácilmente, si tienen una interfaz
atractiva y son fáciles de navegar, y si la información que contienen es
correcta y se actualiza.
No hemos cambiado nuestros hábitos respecto a este
punto. No estamos utilizando los métodos más modernos.
En España, no existe una web de la Administración
sobre anticoncepción. "Son iniciativas privadas pero muestran información
de calidad nada más teclear la búsqueda", asegura Losada. Lo más difícil
de encontrar son los datos económicos, el coste de adquirir cada método anticonceptivo
y cómo usarlo.
Martín apunta que las webs más consultadas son las
primeras que aparecen cuando tecleas en Google 'panificación familiar' o
'anticoncepción': webs de empresas farmacéuticas "con información buena y
veraz" y la página de la Sociedad Española de Contracepción.
Los datos contrastan con los de países que no tienen
ningún tipo de web fiable con información sobre anticoncepción: Albania,
Armenia, Azerbaiyán, Georgia, Grecia y Rusia.
ESPAÑA, A LA COLA EN AYUDAS ECONÓMICAS
En el acceso a los métodos y a un consejo
profesional, la puntuación de cada país depende de si existen consultas
gratuitas o subvencionadas, reembolsos de la totalidad o parte del coste de los
anticonceptivos y ayudas a los jóvenes y a las mujeres de bajos ingresos,
cuáles son los trámites requeridos para acceder a un método y la facilidad para
adquirir anticoncepción de emergencia.
España puntúa bien en este último punto y en el
acceso a una consulta especializada, algo que no existe o es bastante difícil
de conseguir en Bulgaria, Irlanda, Macedonia, Montenegro, Bosnia y Georgia.
En el acceso a subvenciones, sin embargo, se coloca
entre los peores resultados de Europa Occidental, ya que sólo existen ayudas
genéricas y ningún programa dirigido a grupos vulnerables, los jóvenes y las mujeres
en riesgo de exclusión social, las que menos usan anticonceptivos en todos los
países analizados.
En España no existen protocolos oficiales de
actuación y cada territorio legisla por su cuenta, lo que crea desigualdades
importantes.
"Falta financiación en el sistema de salud, que
está sobrecargado y arrastra problemas desde hace más de 10 años. Entre ellos,
una escasa formación en este tema, lo que deriva en un aumento de las
derivaciones y de los tiempos de espera", critica Martín. "No existen
datos oficiales sobre anticoncepción ni protocolos de actuación porque la única
ley existente, aprobada por el Gobierno de Zapatero, jamás fue desarrollada, lo
que genera desigualdades incluso dentro de la misma provincia", explica.
Las comunidades autónomas con mejores resultados son
Cataluña, Andalucía y País Vasco, que llevan desde hace más de 25 años su
política sanitaria. "Se financia la anticoncepción en base a la ideología.
Si el gobierno de una comunidad es progresista, el acceso es más fácil y se
costean más", denuncia Martín.
Veinticinco países europeos no cuentan con ningún
tipo de cobertura económica para ningún método. Eslovenia incluso tiene una ley
que prohíbe expresamente ayudas a la contracepción.
LA ANTICONCEPCIÓN AUMENTA LAS TASAS DE NATALIDAD
Francia es el país que mejor informa y más facilita
el acceso a los anticonceptivos: todos los métodos son más baratos que en
España, aunque sus sueldos son bastante más elevados. En Reino Unido son
gratuitos, una medida que se tomó para frenar los embarazos adolescentes y ha
tenido unos resultados excelentes.
No por casualidad, Francia es el país europeo con una
natalidad más alta. Reino Unido también cuenta con una tasa de fertilidad
elevada, mientras que España presenta una de las más bajas del mundo y ni
siquiera llega a la necesaria para la reposición generacional.
Se financia la anticoncepción en base a la ideología.
Si el gobierno de una comunidad es progresista, el acceso es más fácil.
Este fenómeno se repite constantemente en todos los
territorios: cuanto más fácil es acceder a la anticoncepción en una zona, mayor
número de hijos hay entre sus habitantes.
"Hemos visto que la gente busca información
sobre este tema para la planificación familiar, no para evitar embarazos no
deseados", apunta Marina Davidashvili, coordinadora de incidencia política
del EPF, una red de europarlamentarios comprometidos con los derechos sexuales.
EL CASO DE TURQUÍA: COLETAZOS DE UN BUEN SISTEMA DE
SALUD
Turquía presenta mejores resultados que España,
aunque su tendencia es negativa. Se beneficia de un excelente sistema de salud
vigente en los años 80 que ha ido empeorando con el tiempo y especialmente
desde la llegada al poder de Recep Tayyip Erdogan, un hombre que ha asegurado
que controlar la natalidad no es propio de los musulmanes y que "la mujer,
ante todo, es madre".
El país musulmán es el único en el que el estado
civil importa para acceder a la contracepción: ofrece métodos anticonceptivos
gratuitos en los centros de salud, pero sólo a las casadas. Además, la información
que facilitan es cada vez más escasa por indicación gubernamental, según
Davidashvili.
Turquía se beneficia de un excelente sistema de salud
vigente en los años 80 que ha ido empeorando con el tiempo.
Otro país que sorprende, en el sentido contrario, es
Grecia: es el único que no perteneció a la URSS que figura en el grupo con
peores resultados. Los autores del estudio señalan que existen muchos mitos
sobre la anticoncepción entre la población.
"Hemos visto que el reembolso en Grecia, aunque
está contemplado en la ley, no existe en la práctica. Hay un abismo entre lo
que está escrito y lo que se hace", señala Davidashvili.
"ES NECESARIO ABORDAR TEMAS POLÉMICOS"
"Hay que hablar de la anticoncepción porque
permite separar la sexualidad de la reproducción", observa Martín. "Y
eso, a su vez, permite a la mujer acceder a roles distintos al de la
maternidad, fomenta la igualdad de género y tiene beneficios en la salud
pública", asegura.
La anticoncepción permite separar la sexualidad de la
reproducción, que la mujer acceda a roles distintos al de la maternidad.
En las sociedades en las que el acceso a la
contracepción no está muy extendido, la salud de las mujeres y la de los
infantes empeora debido a embarazos y partos muy seguidos que llegan en
condiciones económicas inadecuadas; también por el aumento de los abortos y de
la morbimortalidad, el fallecimiento porque una enfermedad se agrava con el
embarazo.
"Inyectar dinero en anticoncepción es eficaz
económicamente. Muchos métodos, además, tienen beneficios añadidos: protegen de
enfermedades de transmisión sexual, mejoran los dolores menstruales, eliminan
quistes o disminuyen el riesgo de embarazos ectópicos", añade Martín.
"Es necesario abordar algunas polémicas en
Europa, los falsos mitos sobre los anticonceptivos, los roles tradicionales de
género aún predominantes en muchos países y el legado soviético del aborto como
la forma predominante de control de la natalidad", apunta Davidashvili.
¿Y LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS?
La anticoncepción de emergencia es legal en todos los
países del estudio. Sin embargo, en tres de ellos, Albania, Hungría y Rusia,
aún se requiere receta médica. Según Martín, todos los mitos que circulan sobre
su uso son falsos y no hay límite al número de veces que se puede recurrir a
ella.
"No la recomendamos como método habitual porque
es menos seguro que la mayoría. Está sujeta a unos tiempos muy estrictos. Y
aunque uno de los prejuicios más persistentes es que es abortiva, lo único que
hace es retrasar la ovulación; por lo que si ya has ovulado, no hay nada que
hacer", apunta.
En España, más del 97% de las mujeres conoce la
píldora del día después pero sólo un 27,5% la había utilizado el año de la
encuesta, 2016, según datos de la Sociedad Española de Contracepción. De esas,
el 24% la había tomado una sola vez. Según otro estudio, el 71% de las usuarias
de los métodos de urgencia tiene menos de 24 años.
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miércoles, 7 de junio de 2017
A Coruña acolle durante todo xuño actividades con motivo do Orgullo LGTBQI, “na aposta por dar visibilidade e voz ás diversidades que historicamente foron silenciadas”
A concelleira de Igualdade e Diversidade e o titular
de Culturas presentaron a programación específica para este mes, que foi
consensuada cos colectivos LGTBQI da cidade mediante un proceso participativo.
Ademais da Festa polos Dereitos, que se celebrará o sábado 17 de xuño, haberá
mesas redondas na Casares Quiroga, un ciclo de cine, actividades específicas
nas bibliotecas municipais e descontos en librarías da cidade.
Durante todo este mes de xuño a cidade da Coruña
encherase de actividades e accións que teñen como principal obxectivo
reivindicar os dereitos e visibilizar ao colectivo LGTBQI.
Baixo o lema Vive a
túa Cor. Sexualidades Diversas, Identidades Libres, o Concello, a través do
departamento de Igualdade e Diversidade, en colaboración co de Culturas, programará distintas accións ao longo
de toda a cidade e en distintos escenarios. En rolda de prensa, a titular desta
concellería, Rocío Fraga, destacou que a programación "foi totalmente
consensuada cos colectivos LGTBQI da cidade por medio dun proceso
participativo".
"A nosa intención en todo momento foi que as
propias persoas que integran os colectivos e os movementos sociais a prol das
diversidades puideran escoller as accións a desenvolver. Eles máis que ninguén
son conscientes da necesidade de visibilización, polo que cremos que tampouco
había persoas mellores á hora de escoller e programar as actividades",
indicou Fraga. En concreto, o proceso participativo de definición dos actos con
motivo do Día do Orgullo contou con colectivos como 7 Cores, Alas Coruña ou a
Marea LGBTI+. "Tamén temos que destacar a cooperación de outras asociacións
como Casco, Agasex ou Quérote que estarán presentes nas carpas que se montarán
o sábado 17 de xuño no Campo da Leña, con motivos da festa polos dereitos
LGTBQI", dixo a concelleira.
"Historicamente, esta cidade contou sempre con
colectivos e persoas vinculadas aos movementos sociais que loitaron de forma
incansable para ser un referente na visibilización e defensa dos dereitos
LGTBQI. Non obstante, tamén historicamente, esa loita non tivo a súa
correspondencia nas institucións públicas. Hoxe podemos dicir que isto cambiou.
Este Concello é plenamente consciente dos desafíos dunha sociedade plural e
repleta de diversidades. A nosa obriga e encomenda é facer desta unha cidade
máis igualitaria e máis xusta polo que entendemos como fundamental organizar
todo un mes de actividades ligadas ao Orgullo. Estamos dando voz e poñendo o
foco sobre colectivos que historicamente foron silenciados neste país, tanto en
períodos de represión como na propia etapa democrática", comentou a
concelleira de Igualdade e Diversidade.
Programación
Se ben o acto central dos actos con motivo do Día do
Orgullo LGTBQI terá lugar o sábado 17 de xuño cunha festa no Campo da Leña que
comezará as 20.00 horas e que contará con actuacións musicais e postos
informativos, os actos terán lugar ao longo de todo o mes. Os mércores 7, 14 e
21 de xuño a Casa Museo Casares Quiroga acollerá, a partir das 19.00 horas,
distintas mesas redondas sobre os Dereitos e Visibilidades LGTBQI. Ademais,
durante todo o mes de xuño o Fórum Metropolitano acollerá o ciclo de cine
LGTBQI Outras Miradas. O sábado 24 de xuño o Campo da Leña acollerá de novo
unha actividade relacionada co Orgullo, como é o caso dunha mostra do alumnado
dos obradoiros de Tango Queer, Voguing e Pole Dance. Como todos os anos, organizado
polos colectivos LGTBQI da cidade, tamén terá lugar, o propio día 28 de xuño,
ás 20.00 horas, no Obelisco, a manifestación polos dereitos LGTBQI.
De forma paralela, e entre outras actividades, o
Concello presentará a súa Guía Turística Municipal LGTBQI, o concurso de
fotografía Vive o teu Orgullo (con bases que publicarán na web municipal de
Igualdade). Tamén, ao longo de todo o mes, as Bibliotecas Municipais contarán
cunha programación especial LGTBQI, e 14 librarías da cidade tamén
promocionarán con descontos obras relativas á temática do orgullo.
Culturas
O concelleiro de Culturas, Deporte e Coñecemento,
José Manuel Sande, destacou o apoio do seu departamento a estas actividades
organizadas desde Igualdade. Así, destacou a posta en marcha no Fórum
Metropolitano "dun ciclo especial que terá lugar na sala Marilyn Monroe e
que contará con diversas charlas coloquio". "Contamos ademais con
títulos especialmente aclamados como Ander, de Roberto Castón, Inside the
chinese closet, documental sobre a homosexualidade na sociedade chinesa, ou
Kuchu, documental sobre o colectivo LGTB en Uganda", explicou. Na mesma
liña, Sande destacou o traballo posto en marcha polas Bibliotecas municipais
con sesións de lecturas, ademais da edición dunha guía temática LGTBQI das
bibliotecas municipais.
As bases do Orgullo
Fraga amosouse especialmente "satisfeita"
por toda a programación para este ano "elaborada de forma conxunta cos
colectivos LGTBQI". "A estas entidades, coas que xa tiñamos
contactado a través dun proceso de diálogo aberto dentro do Espazo Municipal
das Diversidades, se lles pediu a súa colaboración para facer unha programación
e se lles deu unha serie de marxes de actuación, como era non excederse do
orzamento acordado e acadar unha perspectiva intersecional", explicou.
"O que queriamos neste Orgullo e que se tiveran en conta as diversidades
que existen dentro das propias diversidades, xa que dentro do colectivo LGTBQI
existe unha gran pluralidade", salientou a concelleira, que tamén manifestou
que as accións que finalmente se levaron a cabo "foron aquelas que
acadaron o máximo consenso, quedando o resto cargadas no caixón para, con
traballo, ver se se poden desenvolver ao longo do ano". Así, destacou por
exemplo a mesa redonda que terá lugar o 14 de xuño na Casares Quiroga sobre
"Asilo e refuxio LGTBQI" que analiza a situación das persoas
pertencentes a colectivos de diversidade sexual e que son, ademais, persoas
migrantes.
Por outro lado, Fraga salientou que a bandeira
tricolor estará presente o día 28 de xuño, Día Internacional polos Dereitos
LGTBQI en diversos espazos da cidade, entre os que destaca a fachada do
Concello. "É un acto simbólico moi importante xa que visibiliza o respecto
e o compromiso da Coruña coa diversidade sexual e as diferentes identidades",
explicou.
Actividades
durante todo xuño con motivo do Orgullo: http://www.coruna.gal/descarga/1453624151831/06-06-17-Diptico-LGTBQI.pdf
Sala Marilyn Monroe - LGTBQI Outras miradas
PROGRAMA VIVE A TÚA COR
CUÁNDO: Desde el 01/06/2017 hasta el 01/07/2017
HORARIO: jueves 20:15 h, viernes 20:15 h y sábados
17:15 y 20:15 h
DIRECCIÓN: Cines Fórum Metropolitano. Calle Río
Monelos 1. 15006 A Coruña
COORDENADAS GPS: 43.3554,-8.3988
PRECIO: 3,00 euros (carnet joven +65 años o
desempleados 2,00 euros )
Sesiones del espectador: sábados 17:15 h . Precio
único 1,50 euros
Programa Completo Castellano: https://www.coruna.gal/descarga/1453623570845/MM_Outras-miradas.CASTELLANO.pdf
Programa Completo Gallego: https://www.coruna.gal/descarga/1453623570845/MM_Outras-Miradas.GALLEGO.pdf
El 28 de junio se celebra el Día del Orgullo LGTB en
todo el mundo como homenaje a los disturbios de Stonewall, en 1969. La sala
Marilyn Monroe aporta su granito de arena con este ciclo de cine.
CAROL de Todd Haynes
Intérpretes: Cate Blanchett, Rooney Mara
Estados Unidos, 2015 - 118 min
(V.O.S en castellano)
NO RECOMENDADA MENORES DE 12 AÑOS
THE
GOOD SON de Shirley Berkovitz
Documental. Israel, 2013 - 52 min (V.O. en hebreo subtitulada en
castellano)
NO RECOMENDADA MENORES DE 12 AÑOS
Formato: Bluray
8, 9 y 10 de junio
KUCHU de Katherine Fairfax
Documental. Estados Unidos, 2012 - 87 min
(V.O. en inglés y ganda subtitulada en castellano)
APTA PARA TODOS LOS PÚBLICOS
Formato: Bluray
15, 16 y 17 de junio
INSIDE
THE CHINESE CLOSET de Sophia Luvarà
Paises Bajos, 2015 - 72 min
(V.O. en inglés y chino subtitulada en castellano)
Formato: Bluray
22, 23 y 24 de junio
ANDER de Roberto Castón
Con: Eirz Alberdi, Josean Begoetxea
España, 2009- 124 min (V.O. S en euskera y
castellano)
NO RECOMENDADA MENORES DE 13 AÑOS
Formato: DVD
29, 30 de junio y 1 de julio
Formato: Bluray
The good son de Shirley Bekovitz (Desde el 01/06/2017
hasta el 03/06/2017 en Cines Fórum Metropolitano): https://www.coruna.gal/portal/es/agenda/proximos-eventos/detalle-agenda/the-good-son-de-shirley-bekovitz/suceso/1453623641932
Call me Kuchu de Katherine Fairfax (Desde el
08/06/2017 hasta el 10/06/2017 en Cines Fórum Metropolitano): https://www.coruna.gal/portal/es/agenda/proximos-eventos/detalle-agenda/call-me-kuchu-de-katherine-fairfax/suceso/1453623642925
Inside the chinese closet de Sophia Luvará (Desde el
15/06/2017 hasta el 17/06/2017 en Cines Fórum Metropolitano): https://www.coruna.gal/portal/es/agenda/proximos-eventos/detalle-agenda/inside-the-chinese-closet-de-sophia-luvara/suceso/1453605899261
Ander de Roberto Castón: https://www.coruna.gal/portal/es/agenda/proximos-eventos/detalle-agenda/ander-de-roberto-caston/suceso/1453623647363
Carol de Todd Haynes: https://www.coruna.gal/portal/es/agenda/proximos-eventos/detalle-agenda/carol-de-todd-haynes/suceso/1453623658609
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Concentración en Sada para "dicir non" á homofobia
Medio milleiro de persoas participaron nun acto no
que pediron desculpas públicas do secretario da asociación de empresarios de
Sada.
Ao redor dunhas 500 persoas participaron este domingo
nunha concentración na Praza de San Roque da localidade coruñesa de Sada en
defensa dos dereitos dos homosexuais e para "dicir non" á homofobia.
Na mañá deste domingo, uns 500 veciños deste
municipio coruñés saíron á rúa en resposta á polémica xurdida esta semana tras
a publicación do artigo 'La homosexualidad es pecado' na revista da asociación
de empresarios de Sada (A Coruña), escrito polo secretario e tesoureiro da
entidade, Eduardo Lorenzo.
Na Praza de San Roque concentráronse numerosos
veciños convocados polo colectivo 'Sada di non'. No acto tamén participaron o
alcalde de Sada, Benito Portela, membros do seu goberno e representantes
municipais de PSOE e BNG.
Polo micrófono instalado na praza pasaron varias
persoas que esixiron respecto polas persoas homosexuais e reclamaron que tanto
o autor do artigo como o presidente da asociación de empresarios de Sada (A
Coruña), Bernardo Valiño, pidan desculpas públicas por un texto que xerou unha
gran polémica.
O AUTOR NON SE RETRACTA
E é que, o pasado venres tanto Valiño como Eduardo
Lorenzo presentaron a dimisión dos seus cargos na patronal de Sada, que se fará
efectivo "en breve".
Con todo, ese mesmo día en declaracións a Europa
Press, Eduardo Lorenzo indicou que a súa renuncia "non supón unha
retractación" polo contido do artigo, á vez que avanzou que "a
mediados" da próxima semana publicará un novo texto no que explicará os
motivos da súa dimisión.
"Isto non supón unha retractación", sinalou
preguntado se se ratifica no contido do artigo e despois de que o presidente
dos empresarios de Sada o apoiase. Publicado no 'Mariñán,' editado pola
Asociacion de Empresarios, no artigo incluíanse frases como "unha cousa é
o homosexual discreto e respectable e outra o maricón ostentoso".
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Atlas Europeo de la Anticoncepción: España, peor que los países del entorno
Se ha presentado en el Estado español el atlas de la
anticoncepción en Europa, que es el resultado de un estudio liderado por el
Foro Parlamentario Europeo sobre Población y Desarrollo (EPF) con el apoyo de
un grupo de expertos en salud y derechos sexuales y reproductivos. Los
resultados muestran que en Europa el acceso a la anticoncepción sigue teniendo
que mejorar.
“Muchas veces se piensa que en Europa ya no hay
problemas para el acceso a la anticoncepción. Y no es así. Todos los países
europeos tienen que mejorar”. Ésta
es una de las conclusiones del Atlas europeo de la Anticoncepción que se ha presentado en Madrid y que es el
resultado de un estudio liderado por el Foro Parlamentario Europeo sobre
Población y Desarrollo (EPF) con la colaboración de Third-i, el apoyo de un
grupo de personas expertas en salud y derechos sexuales y reproductivos y el
apoyo financiero de MSD.
El Atlas muestra de manera comparativa cómo es el
acceso a la anticoncepción en 45 Estados europeos, entre ellos España. Los
resultados, que se basan en el acceso a suministros de anticonceptivos,
asesoramiento en planificación familiar e información online, revelan una
realidad muy desigual en Europa.
Nuestro país se encuentra en posiciones medias en
este estudio, pero como ha resaltado durante la presentación Concha Martín
Perpiñán, experta en salud sexual y reproductiva y colaboradora de la FPFE,
está por debajo de lo que le correspondería de acuerdo con, por ejemplo, el
nivel de renta: “España está peor que nuestros vecinos Portugal y Francia, y
que otros países como Turquía e Irlanda en acceso a la anticoncepción moderna”.
Según los resultados del estudio, en España hay poca
información online sobre anticoncepción, que además no está financiada
públicamente. Como ha recordado Concha Martín, no se han realizado campañas de
información o sensibilización en los últimos cinco años, y hay un déficit en la
financiación de los métodos anticonceptivos, que además es desigual dependiendo
de las diversas comunidades autónomas: “¿Por qué alguien que vive en Murcia no
tiene los mismos derechos que una persona que vive en Valencia? Eso no es
admisible”.
En cuanto a la información y el reembolso de lo
pagado por anticonceptivos, EPF considera que pueden ser asumidos por los
sistemas de salud a un coste muy pequeño y con gran beneficio en la salud
pública: “Con un gasto relativamente pequeño, los gobiernos pueden reembolsar
el coste de la anticoncepción, particularmente
los anticonceptivos reversibles de larga duración como son los implantes y el
DIU. Por otro lado, los sitios web oficiales con información sobre los tipos de
anticonceptivos y dónde obtenerlos representan un minúsculo gasto para los
gobiernos, pero pueden hacer una gran diferencia para las y los ciudadanos que
buscan información precisa”. Por su parte, Concha Martín Perpiñán ha recalcado
en este sentido que los programas de contracepción son de los más efectivos y
baratos para los sistemas sanitarios.
Ante los resultados del estudio, las organizaciones
que han presentado el atlas en Madrid piden a los gobiernos y comunidades
autónomas que el acceso a los métodos anticonceptivos modernos sea un elemento
esencial de la cobertura sanitaria primaria pública, que se ofrezca información
imparcial y rigurosa sobre los métodos anticonceptivos modernos y que se
garantice el acceso a la anticoncepción a todas las personas, especialmente a
las jóvenes y las que se encuentran en situación de vulnerabilidad, acabando
con las discriminaciones por estado civil, precio, prescripción o situación legal o administrativa de las personas.
Puntos destacados de los resultados:
Francia ocupa el primer lugar en el acceso a la anticoncepción en Europa. También es el país con la
tasa de natalidad más alta del continente.
En general, Europa occidental tiene mejor acceso a la
anticoncepción que Europa oriental. Sin embargo, una excepción notable es
Moldavia, que está en el lugar más alto del ranking, en un cuarto lugar.
Los países de la Unión Europea dominan los diez
primeros lugares; sin embargo,
también hay seis Estados miembros de la UE entre los diez países con
peores resultados. Bulgaria y Grecia están cerca del final de la lista, sólo
por delante de Rusia.
Once países tienen un muy buen o excelente sitio web
apoyado por el gobierno con información sobre los diversos tipos de
anticonceptivos, dónde obtenerlos y si se reembolsa su pago.
Mientras que muchos otros países cuentan con sitios
web dirigidos por compañías farmacéuticas u ONG, seis países no tienen ningún
sitio web de información que proporcione información sobre anticonceptivos
(Albania, Armenia, Azerbaiyán, Georgia, Grecia y Rusia). Algunos de estos
mismos países tienen una tasa muy baja de uso de anticonceptivos, una alta tasa
de abortos y una prevalencia de mitos sobre la anticoncepción.
Veinticinco países no ofrecen ningún tipo de
reembolso por la anticoncepción. Un país, Eslovaquia, tiene una ley que prohíbe
explícitamente cualquier tipo de reembolso por los anticonceptivos. Entre los
países que reembolsan, el nivel de reembolso varía mucho.
Turquía proporciona ciertos suministros
anticonceptivos gratuitos en los centros de salud públicos, pero sólo a las
mujeres casadas.
La anticoncepción de emergencia es legal en todos los
45 países analizados. Sin embargo, en tres países (Albania, Hungría, Rusia)
todavía se requiere una receta para obtener anticonceptivos de emergencia.
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anticoncepción,
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Convocatoria de participación de Nos+outrxs en Rede - Lugo Diversx.
A Deputación de Lugo a través da Rede Museística da
Deputación Provincial de Lugo xunto con Arelas, asociación de familias de
menores trans*, organiza unha convocatoria aberta á participación para a
celebración o Día do Orgullo LGTBI: Lugo Diversx, unha exposición que manifesta
a visibilidade e o respecto da diversidade.
Esta acción forma parte do proxecto colaborativo Nós
+ outrxs en rede realizado a partir do compromiso de colectivos, artistas e
institucións (Rede Museística e Museo Thyssen) sobre as cuestións de museos,
educación, xéneros e identidades.
Esta convocatoria vai dirixida a artistas plásticxs,
fotógrafxs, escritorxs, deportistas,… e sociedade en xeral, que desexen
manifestar o seu apoio á causa LGTBIQ cunha obra, unha fotografía, un relato ou
un poema, que represente a pluralidade sexual e identitaria da nosa sociedade e
o dereito a vivila en liberdade.
Visibilizámonos, movémonos, empoderámonos. Polo
dereito a ser diversxs¡¡
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Se abre el debate sobre la gestación subrogada
Dexeus y la Autònoma promueven un debate legal,
médico y ético sobre las líneas rojas de esta práctica
“Yo he gestado al hijo de mi amigo. En una clínica de
Barcelona. Haciéndonos pasar por pareja. Legalmente somos dos padres solteros.
Pero es el hijo de mi amigo. Fue el cumplimiento de una promesa de
quinceañeros, que si no podía tener hijos de otro modo lo haríamos entre los
dos. Y yo cumplo. Tenía experiencia en donación de óvulos”. Así lo explicó
durante el debate sobre gestación subrogada que organizaron ayer la Fundació
Dexeus y la Universitat Autònoma. La joven se camufla bajo el nombre de Tania,
29 años, estudiante de Sociología. No quiere que contarlo perjudique al niño,
que nació hace un mes y vive en Andalucía con su padre. No es un caso único en
España, aunque la maternidad subrogada no esté regulada ni lo contrario. Ella
sabe de otras mujeres que gestaron el hijo de un amigo, de una amiga, de una
hermana.
Llevar en el vientre el hijo de otros es una historia
antigua que aparece incluso en el Código de Hammurabi, según explicaron
distintos ponentes durante el debate. Es una práctica regulada desde hace
treinta años en varios estados de Estados Unidos, el Reino Unido o Israel, y
más recientemente en otros países como India, Grecia o Ucrania. En España se
inicia la discusión y la difícil tarea de acordar cuáles son las líneas rojas
que no se quieren traspasar.
“Yo he gestado al hijo de mi amigo en Barcelona”,
asegura Tania, de 29 años, que dio a luz hace un mes
El muy desarrollado mundo de la reproducción asistida
en España toma ahora la iniciativa de poner el tema sobre la mesa. “Porque hay
una realidad social que hay que atender. No tanto desde el punto de vista médico,
porque centros expertos como el nuestro apenas tendrían cuatro o cinco casos al
año que clínicamente justificarían esa opción, sino porque esconder la cabeza
bajo el ala deja estos casos en manos de la explotación comercial, de la
explotación entre personas, dependiente de tener o no una situación económica y
social privilegiada y sin ni siquiera poder cuidar aspectos psicológicos de las
gestantes, los hijos y los padres”, resume Pere Nolasc Barri, director de la
fundación Dexeus.
“Para mí ha sido siempre así, algo normal, que he
podido decir a los amigos sin problema. Siempre lo he sabido”, asegura Ignacio
Pérez-Maura, 18 años, hijo subrogado. “Bueno, y tiene sus ventajas, porque
tenemos pasaporte americano, lo que nos ha ahorrado más de una cola”, añade su
hermano Álvaro. María del Coro Gortázar, su madre, perdió el útero tras tener a
su primer hijo y cada vez que pensaba en esa posibilidad de gestación subrogada
lo rechazaba porque pensaba que era utilizar a otra persona: “No podía buscar
mi felicidad a cambio de la de otro. Soy católica”. Pero ocho años después
pusieron en marcha una posible gestación subrogada. “Nos lo planteamos en
serio, y le dimos vueltas a cuál era mi papel en ese embarazo, cuánto de
aceptados serían mis hijos. Pero desde California las cosas se vieron muy
diferentes. Para ellos los hijos son más importantes que como se ven aquí y
todo parecía más sencillo. Era un regalo que nos hacía una mujer joven y
formada que ya tenía sus hijos, plenamente consciente”.
Los testimonios de padres mediante gestación
subrogada repiten este tipo de situaciones: sin abuso, sin comercialización.
A la hora de discutir la realidad que debería
regularse en España aparecen otras dificultades. La primera voz contraria la
dieron hace un par de años mujeres notables en el manifiesto No somos vasijas.
Firmaban las catedráticas Victoria Camps y Amelia Valcárcel, las
constitucionalistas Mar Esquembre y María Luisa Balaguer, las filósofas Alicia
Miyares y Ana de Miguel, las filósofas del derecho Juana Gil y Ana Rubio, las
sociólogas Soledad Murillo y Laura Nuño, y representantes de mundo de la
cultura como Laura Freixas y Gemma Lienas. Abogan “por el derecho a decidir de
las mujeres en materia de derechos sexuales y reproductivos”, considerando que
la maternidad por sustitución niega a las mujeres gestantes el derecho a
decidir durante el embarazo o en la crianza, puesto que no pueden cambiar de
opinión o serían castigadas económicamente por la alteración del contrato.
También el Comité de Bioética de España, dependiente del Ministerio de Sanidad,
ha pedido recientemente que se promueva la prohibición internacional de los
contratos de gestación subrogada.
El rechazo al pago y al negocio de los intermediarios
es uno de los pocos puntos de
acuerdo
“¿Qué nos hace madres y padres?”, se pregunta la
profesora de psicología social de la Autònoma e investigadora del grupo AFIN
(adopciones, familias, infancias) Beatriz San Román. “Ante la maternidad
subrogada se produce un rechazo que en gran parte está basado en un pilar
fundamental: el vínculo biológico madre-hijo. Seguimos creyendo en ese vínculo,
a pesar de que está puesto en cuestión continuamente, en cada adopción, en cada
donación de gametos para fertilización asistida”.
Llama la atención sobre la diferencia entre subrogarse
con óvulos propios o ajenos. “Cuando la gestación por encargo se empezó a
realizar con óvulos de la madre que hacía el encargo o de donante, la sensación
de las mujeres que gestaban respecto al feto cambió, era mucho más ajena.
Cuando el óvulo no es tuyo, es más fácil sentir que estás cuidando el embrión”.
“Para nosotros y para nuestro hijo, esa mujer que le
tuvo en su barriga es una amiga que nos ayudó a ser sus padres”, explica el
sociólogo Vicent Borràs, padre de un niño por gestación subrogada, que acudió a
esta opción con su marido ante las grandes dificultades que presentaba para dos
hombres gais la adopción.
Lo que más rechazo produce de la maternidad subrogada
es sin duda la comercialización y “los intermediarios”. A pesar de que quienes
cuentan su experiencia consideran que esas agencias fueron una garantía de que
la relación entre mujeres que gestaban, clínicas, abogados y leyes de otros
países era la correcta y todo estaba muy claro, entre los expertos médicos,
filosóficos y legales que debatieron ayer el tema ese aspecto resulta odioso.
También para los partidos políticos, tanto para los que quieren regular el tema
ya, como Ciudadanos, que sólo se plantea una relación altruista, como para los
que aún no se han decidido, como los socialistas, o los que creen que hay que
regular pero despacio porque es muy difícil el acuerdo, como el PDECat. El pago
a las mujeres, pero muy especialmente a quienes se lucran en medio, es una
línea roja para la mayoría. A pesar de algunas experiencias como la del Reino
Unido, que exige una relación altruista para este tipo de prestación, y que
acaba teniendo más hijos de fuera, de países donde la gestante por contrato no
se puede arrepentir.
Los especialistas insisten en la necesidad de vigilar
la asimetría de esta relación, de la importancia de preparar a los padres que
encargan el embarazo, porque se trata de una decisión irrevocable. De la
imprescindible transparencia del proceso para dar garantías a las tres partes y
de ser absolutamente honestos con los niños. “La parte positiva es obvia, es
dar la posibilidad de ser padres a quienes no pueden. La negativa, también,
usar el cuerpo de otra persona y obligarla a ceder el producto de su gestación.
Por eso tenemos que determinar si la solución que
adoptamos es proporcional al problema”, argumentó Josep Terés, presidente de la
Comisión Deontológica del Col·legi de Metges de Barcelona. Hay que decidir,por
ejemplo, si se rechazan deseos de conveniencia, como no estropear el propio
cuerpo. “Como en el caso de la donación de órganos”, dice el experto,
“tendríamos que tener obsesión por la protección de la gestante, garantizar que
haya vigilantes de sus derechos en cada centro. Como en la donación de
órganos”.
Tania no quiere ver fotos del niño a todas horas. No
las pide. No se las dan. No se siente exactamente su madre, a pesar de que ese
niño que tuvo hace un mes se desarrolló a partir de sus óvulos y en su útero,
donde estuvo 35 semanas, “fue prematuro”. Asegura que “el vínculo no existe si
tú no quieres. La implicación es la que tú quieras. Sólo estuve con él dos
días”. También se queja de “cómo todo el mundo se siente con derecho a
felicitarte por el embarazo y hasta tocarle la tripa. ¿Sabes si es un embarazo
deseado?, ¿sabes si quiero darlo en adopción?, ¿por qué te sientes con derecho
a felicitarme?”.
Etiquetas:
gestación,
legislación
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